托马斯·克伦威尔日常接触的，有不少是平民不假, 但是能进入他的律师事务所的平民, 最少是平民这个阶级中的富裕阶层, 真?正的穷人, 甚至连摸他的事务所的台阶的资格都没有。

毕竟真?正的穷人每天光是混个半饥半饱就已?经费尽力气了，就是遇到事，也没有这个心?思去打官司。更别说打官司的花费, 对于他们来说，更是想都不用想的天文?数字。

而这些穷人，他们没有固定的工作也没有固定的收入, 没有房产, 更没田产, 他们中间有很大一部?分要么是年龄不足没有劳动力，要么就是上?了年纪失去了劳动力, 所以?穷困潦倒。他们日常接触最频繁的机构，就是天主教会的济贫院。

诚然，天主教有相当一部?分高级神职人员过着腐朽堕落、穷奢极欲的生活，但是天主教会同样?运营着当时除朱厚烨的领地之外，各国各地区唯一的福利机构：济贫院。

亨利八世进行宗教改革，目的是为?了钱，他需要大量的钱，又怎么可能允许济贫院继续存在？

亨利八世发布了正式文?件，赦免了那些高级神职人员，只是没收了他们现有的个人财产以?补充自己的司库，同时彰显自己的仁慈。但是他连依附这些高级神职人员的仆人、马夫、厨师等平民因此失去工作而成为?穷人都没有看到，更别说广大的中下?层平民阶层了。

克伦威尔也一样?，毕竟在这个时代，能打官司也敢打官司的，基本都是出得起律师费的富人。

而在这个时代，天主教跟新?教最大的不同就是，新?教是为?了反对天主教、反对罗马教廷而诞生的，各国各地区的新?教发展还处于起步阶段，基本没有相对应的福利机构。而天主教从诞生之初起，救济穷人就是它的理念和发展为?庞然大物的根本所在。经过近千年的发展，济贫院等福利机构，是天主教会的重要组成部?分，也是花钱的大头。

现在，亨利八世为?了钱、为?了军费而进行宗教改革，最直接的结果就是，英格兰境内大量济贫院等福利机构直接关?停，就是没有关?停的，也不得不依赖于修女?修士们的化缘，勉力支撑。

大量的教会福利设施被关?停，就意味着很多依赖这些福利设施渡过冬天的人，将冻死?在寒冬之中。

1533年的冬天，被当时的英格兰学者称之为?“英格兰历史上?最寒冷的冬天”，因为?那个冬天，伦敦冻死?了很多人。

要知道，就跟托马斯·摩尔在乌托邦里写的那样?，这个时代的工厂，大多都是活人进去、尸体直接丢进泰晤士河的血肉工厂。会造成这种血肉工厂遍地的根本原因就是羊吃人的圈地运动。

贵族利用特权将领地的平民、小地主和乡绅都驱逐出去，只为?了获得更多的土地用来养绵羊，好从羊毛上?获得更多的金钱。

这些破产者就大量涌入伦敦和赫特福德郡这样?的大城市、发达地区，有劳动力的会进入工厂，没有劳动力的就只能打零工并依赖济贫院的救济。

即便是朱厚烨的赫特福德郡极力安排，但是依旧有大量的破产者不得不依赖于济贫院的救济以?渡过冬天。

虽然济贫院的那点救济，对于伦敦乃至整个英格兰的破产者来说，根本就是杯水车薪，但是好歹也是穷人最后的一点安慰。

现在，这最后一点安慰，也是他们在寒冬中最后的一点支撑都要被夺走了，占据总人口超过八成的穷人如何受得了？

更别说，赫特福德郡的人民也无法接受安妮·博林嫁给?亨利八世。

在赫特福德郡，人民对安妮·博林的评价两极分化，爱她的人依旧记得她在履行代理领主的期间，每季定期巡视领地、关?心?领民的日常的种种，坚信她依旧是他们慈