人们顺从罗马。因为按照这个时代的教义，只有罗马教廷的教宗有权力?解释福音书?，其他人没有这个资格。

朱厚烨的主张，世俗的事情归世俗，宗教的问?题归教堂，其实已经冒犯了罗马教廷的教义。

也就是说，朱厚烨根本就不?是什么虔诚的天主教徒。他只不?过用自己不?懂拉丁文为名，掩盖了这一点而已。

至于罗马方面，显然是因为拯救罗马的功劳巨大，以?及朱厚烨在罗马表现得十分虔诚，因此没有计较而已。

不?得不?说，克雷芒七世这个人有诸多缺点，而且优柔寡断，但他很识时务，没有公开、当众否定朱厚烨的主张。

看?到?朱厚烨虔诚地去每一座教堂，跟普通信徒一样打?扫教堂的台阶，他就相当宽容且识趣地当做朱厚烨只是不?太懂欧罗巴和天主教的规矩。

而且这个时代的天主教信仰，其实很多时候非常浮于表面。只要坚持做弥撒、愿意动手制作十字架，就是信徒，至于教徒是否真的理解教义，那不?重要。

问?题是，这个时代有太多太多的人公开质疑罗马教廷宣布的教义，马丁路德的信徒也越来?越多，罗马已经自顾不?暇。在这样的情况下，面临重兵在握的朱厚烨，刚刚饱受摧残的罗马根本就不?可能这么不?识趣地公开否定。

而且领主要求领主的合法权益受到?尊重，这个要求本来?就是合情合法合理的。

没有公开否定就是默许。

因为罗马教廷没有公开否定，也没有让朱厚烨改口，所以?朱厚烨才得以?公开表示自己的主张。

罗马都没有否定朱厚烨、让朱厚烨改口了，荷兰的主教们又?怎么可能让朱厚烨改口？尤其是最重要的乌得勒支主教还是朱厚烨曾经的神甫的情况下。

但是加尔文听出来?了，朱厚烨的本质上是一个新教徒。

第161章 人头税

朱厚烨跟加尔文的对话, 威廉·德·克罗伊和菲利普·德·克罗伊听得清清楚楚，菲利普本就有疑惑，见朱厚烨如此, 就忍不住想请教叔父, 却被威廉制止了。

作为官场老狐狸, 威廉见过各种各样的人。他其实很清楚, 很多王公贵族其实并没有把教义放在心上，只在需要的时?候把天主挂在嘴边。而眼前这位殿下?，更?是干脆直接以不懂拉丁文、不懂福音书为由?, 拒绝谈论任何跟宗教有关的话题，倒是对自己的权力抓得很牢。

没错, 在威廉看来, 朱厚烨明面上不爱权势，甚至把收税的权力都交给了议会, 跟这个?时?代的诸国?国?王们截然相反, 可实际上却是把最有可能?制约王权的贵族和主教们关在了议院里。

贵族和主教们看似在议院里施展才华, 实际上无?论他们怎么争、争得面红耳赤, 他们依旧被圈在朱厚烨画的圈子里。

他们只能?在这个?圈子?里争。