人可封中郎将的先例在前，王异又是个极擅长观摩心理的军师，这位名为阿措，也别号祝融夫人的彝女没过多久便被说服。

她给出的回复是，一旦他们能确定，孟获这位首领确实只是如他们所说被带往交州地界上去增长见识去了，而不是被他们给暗中处决，他们便能转投于对方。

孟获都还没来得及弄明白眼前的状况，就已成为了促成彝族和牂牁郡守军联合的催化剂。

到了这个时候再说什么他是被法正忽悠了可没辙，边上还有交州兵虎视眈眈地看着呢。

他唯一能做的，大概就是将板楯蛮和雍闿给拿下，替自己找回一点面子了。

不过能不能抢先一步拿下这个功劳，大概要看他们这对本土夫妻档和姚嫦王异的搭配到底是谁强谁弱了。

法正大概也会对他们的战功做出几分合理节制的，以防彝族势力过分壮大。

“匈奴，鲜卑，羌人，南蛮，山越，乌桓……眼下我们手底下的异族势力越来越多了，为防生乱，最好还是明确地规范出一套规章制度，以及汉人和外族之间的相处之道。河西走廊以西的西域势力与河西四郡之间的交流也日益增多，总有继续深入联结的时候，同样也得多加留意。”

“等过上一阵子条件允许的话，也单独出一本书籍吧，就是这本书的作者大概会有点多了。”

这句“过上一阵子”让徐庶不由会心一笑，他便顺势问道：“那么不知接着那昌言印制的会是哪一本书籍？”

乔琰对这个问题早已有了考虑，此时并不需多想便已回道：“此前是不容妥协让步，现在则是平衡中庸，不过，让步也让得很有限便是了。”

“我打算印制清河崔氏的崔子真所著《政论》和慈明先生的《汉语》。”

徐庶品了品乔琰话中所提到的两本书，顿时明白了乔琰所说的“有让步但不多”到底是何种意思。

清河崔氏的崔寔和颍川荀氏的荀爽都是世家出身，将他们的著作遍及天下，好像是乔琰在对世家先甩出了个巴掌后给出的甜枣，但再仔细一看又发觉，这枣的糖分掺水了。

崔寔和荀爽都已过世，让逝者的名声广布，对于家族来说能够获得的利益相当有限。

更不用说，这两本书的内容都很微妙。

崔寔的确是世家子，但他是在极其贫寒的处境中过世的，死后甚至险些没有余财让其下葬，除却《四民月令》这等农业典籍之外，他在《政论》中传递出的一条重要想法便是以农为本，和调整人口与耕地的比例，在对官员制度的考虑上，他和仲长统的有些观点是很相似的。

而荀爽的《汉语》乃是汉朝历史之中的成败兴衰典故，并非是标准的学术著作。

从理论上来说，乔琰的这两项选择都已在先前那本《昌言》的石破天惊状态回退了一步，但从这两本书的实际意义上来看，她这分明就是在更进一步。

可在她一步步扼紧的言论权柄面前，这个选择只能被定义成“让步”。

得到了这个回复，徐庶便已可以确认，长安那头的种种应变丝毫也没让乔琰的一步步行动有任何的失措。

在大局上的定夺，她依然有着始终如一的冷静。

即便，王允等人的“恩将仇报”依然让人感到一种大厦将倾的悲哀。