子，就找了个破绽，跳出圈外，两手一抱拳说道：“真是名师抽高徒，老朽佩服”，龙丹见状也停下攻势，抱拳说道：“是道长承让，道长偌大年纪，还能打上几百招，气不喘心不跳，龙丹也是佩服”。

清虚道长见龙丹并没有仗势话硬的派头，也就喜欢上了龙丹，再也不敢小觑了龙丹。这才知道躘髯老人的功夫更是深不可测，也多亏了多年来自己没有慢待躘髯老人。

接下来，龙丹受到了隆重的礼遇，先是清虚道长把几个看重的弟子叫来作陪，给龙凡办了个隆重的接风酒宴，又坚请龙丹做了道观的名誉教习，让龙丹拜叩了自己师傅的遗像，自己和龙丹以师兄弟相称，自己那些年过半百的弟子们对龙丹便以师叔相称。龙丹在盛情之下不好推脱，只好答应下来。每日不是跟清虚道长研讨功法，就是指导那些清虚的弟子们练功。

几个月下来，龙丹日子过得蛮快，也很充实。这天，龙丹来到飞升崖的山洞里见自己的师傅。老人对龙丹说：“徒弟啊，受人恩惠报之于人是对的，你能帮助道长锻炼子弟也不是坏事，但终日里锻炼打斗功夫却是落了下乘，本门的功夫重在养气练身，你不能因连武功忘却了自己的前程。这样吧：你在武当山就住上一段时间，好好跟清虚道长交流交流，俗话说，盛名之下无虚士，武道山的千年基业，还是有很多可取之处的。你除了帮道长锻炼子弟外，切不可忘了自己本门的修炼。我过几天就去少林寺给你打前站。等你把本门的功夫修炼到吸收天地灵气的时候，就来少林寺找我”。

没过几天，躘髯老人就跟清虚道长道了别，又嘱咐道长照顾龙丹，就去了少林寺。龙丹在老人走后，就搬进来飞升崖山洞，白日里帮道长锻炼弟子，晚上就在山洞里修炼心法。

经过三个月的修炼，龙丹先是把全身的真气积聚在上丹田，然后慢慢散至全身，如此反复上百次，龙丹的上丹田空空如也，达到了老人所说的能吸收天地真气的境界。一

第67章 武当灵气（下）

龙丹在武当道观里由于身份特殊，可以出入任何地方，就算是武当的至关重地藏经殿，也能自由出入，龙丹因此查阅了大量关于武当功法的秘籍。

道教继承传统诸家气功功法，开辟了多种多样的气功入静法门。道教文献中所见的气功方法，多达百数十种，既有静功，又有动功、动静功，而以静功为主。道教气功静功入静法，大略可分为炼神、炼气、存思、守窍、内丹五大类。　练神类。此类方法源出老庄，从调心入手，以空虚心念、令契合于虚无之道为修习之要，有守道、守神、守一、心斋、定观、澄心、观心、坐忘、炼神还虚、炼神合道等名目。　此功法出于魏晋意的《西升经》，承老庄之说，贵养神而赋养形，阐述了以清静自心、收心离境、冥思绝虚为要的“养神”、“守一”、“思道”、“守神”之道。该经《身心章》云：“常以虚为身，亦以无为心，此两者同谓之无身之身，无心之心，可谓守神”。“守神”原出《庄子＿刻意》、《斋戒箓》等道书中还以《庄子》中的“心斋”为道教徒所修的斋法之一。

炼神一类功夫，本与佛教多所相通。南北朝以来，道教在源于老庄的守道、守神说的基础上，吸收佛教天台止观及禅宗禅法，形成一类佛、道融合的炼神之道。《洞玄灵宝定观经》所说“定观”，实即佛教“止观”的改头换面，泠虚子注云：“定者心定也，如地不动；观者慧观也，如天常照。定体无念，慧照无边，定慧等修，故名定观。”修习方法，以静坐冥思为要，若觉念起，即时用内观觉照之法遣除，“唯灭动心，不灭照心”，“不依一法而心常住”。摄念持心，须掌握法度，勿令太急而致报狂颠，心达寂定时，又须放任，宽急得所，方能渐入静亦定、动亦定，“处喧无恶，涉事无恼”的“真定”，帽定而生智慧。唐代名