前两次,花魁都不会和客人说话,尤其是第一次,绝对是任何表示都不能有的,第二次也最多斟酒一杯而已。直到第三次,客人成了熟客,而花魁本人又对客人满意,会给客人送上一双刻了他名字的筷子,这才可以提供服务。

当然,说是花魁本人对客人满意,其实是花魁背后的妓.院老板对客人的财力满意才是真的。

现代人总是会对古代的花街柳巷风俗业有一些奇怪的认知,认为沦落风尘的女子如果能向上爬、爬到类似于‘雅妓’的位置,就可以有极大的自主权,甚至卖艺不卖身也可以。但事实是,她们都是卖身给妓.院的,人身自由根本不在自己手上,怎么可能有‘自由’?

如果是有钱的阔佬,老板难道会不赚这一笔,就因为花魁不满意?

总之,客人要找花魁,是有一些规矩。但这也不是花魁地位真的有多高,只不过是吉原妓.院为了抬高花魁的身价,故意加的一些门槛。

而就在客人在茶屋中等待来赴宴的花魁时,花魁一路得摆出排场来。前呼后拥不说,她们还会穿特别高的木屐,以一种名叫‘八文字’的步法走路。这种步法要求走路的时候一只脚总是由外向内画圈,这种步法会走的很慢,从妓院到茶屋时间就很长。

这既能让客人久等,是一种侧面抬高花魁身份的方法,也能一路上最大程度展示花魁这个展示的过程是双方都受益的,客人可以炫耀财力,毕竟大家看到‘花魁道中’了,就会知道有阔佬来吉原撒钱了,一定会议论。而花魁也可以打广告,让潜在客户注意到自己。

花魁可没有坐在‘张见世’后面展示的机会,那太‘有失身份’了...所以得抓住这种机会!不然只是靠‘某某妓.院花魁’的身份,很难有新客的。

要知道,吉原的大妓.院,也就是开在好地段、店大价高的‘大见世’(大见世甚至一开始并不提供‘张见世’后招客的服务,可见调子很高),都有机会捧出花魁,同时代可是有多位花魁的!

所以,花魁去茶屋赴宴时,要摆出的这番排场这就被称之为‘花魁道中’。

而就在电视里,女二号花魁菊妃‘花魁道中’时,林千秋扮演的小香也出场了。她跟随在菊妃身后,当菊妃不忍帮闲残忍对待偷跑的游女时,当然不会直接对帮闲说话,而是对身后的小香先说了,然后由小香这个跟随她的振袖新造传话。

林千秋的台词也就是这里两句了,之后女主铃木沙耶再插进这事儿里,菊妃也就直接自己说话了。

林健太郎看到给花魁道中的特写镜头时,一下就注意到了林美惠和林千秋。

林美惠扮的番头新造就不说了,是挺有气质的,却也没什么值得说的。但林千秋扮演的振袖新造就不同了,她的扮相更好,展现机会也多。

一下林健太郎就‘哇’了一声:“千秋很适合这种艳丽古典的扮相啊,实在很美丽,有一种凄凉而强烈的感觉...真是满足了当代人对吉原的美丽幻想。”

虽然大家都知道吉原不是什么好地方,那里的女人即使是花魁,也命运苦涩、汹涌如海水。但这不妨碍在‘吉原’已经消逝的当下,人们在各种文娱作品中,展现其美学上的一面。即使是描述其凄惨,也得或荡气回肠,或哀婉动人的,另外也永远是‘美’的!

所以林健太郎才说林千秋一登场,就满足了当代人对吉原的美丽幻想。

不同于后来殉情那场戏时的穿着,这次初登场,‘小香’穿的是红色底色,上面有黑色、金色、青绿色的花纹的和服。这非常华丽,仿佛是吉原候补花魁应有的样子。但这种华丽里有一种高贵,甚至是孤芳自赏、郁郁寡欢,隐隐在其他新造,还有走在前面的‘秃’中不合群的感觉。

即使大家的服装都有大量的红色元素