陆离看着在火中烧成灰烬的书信，他清楚袁绍这是得不到的在骚动，若当初他真的忍耐从之，如今怕就不是这个待遇了。

心心念念想要却得不到的，跟主动来投赶走赶不走的，怎么会一样呢。

所以面对询问，他只道：“该说之话早已说尽，我与袁州牧无话可说。”

在袁绍的信使离开后，陆离汇总了一下如今各方的形式，觉得现在还不是出仕时候，继续开展着自己的农畜大业。

养鸡他是专家，种地他也算行家，现在陆离开始发展新项目了，比如说养猪。

陶谦看着今天刚从那边送来的《母猪的产后护理》，再看看一旁摆着的《如何更好的沤肥》、《宦官虽恶，宦猪却好》、《小鸡带你一起飞》……

骟猪在商代就已经出现了，如今陆离提供的是在一些细节方面的完善。

事实上如今士人是不怎么吃猪的，因为猪是吃排泄物的。

陆离倒是不在意这个，真要计较的话，庄稼也是施肥长出来的，没见到你不吃饭啊。

不过他也清楚讲究人们的毛病，这猪肉士人不吃，可以给百姓吃。

他给陶谦送过来的信件里面写的也是这个原因。

而陶谦看了以这一堆来自陆离的农畜业大作，只觉得陆伯安好像拒绝了为他出谋划策，却又好像一直没有停过帮他出谋划策，总结为如谋。

有些人越是相处，越是能够察觉到对方的“表里不一”。

你看陆离那张脸，多高高在上的一张脸啊，你再看看陆离做的这些事，简直不要太接地气。

不过也对，如果对方不是这样一个人，当初先帝在时，怎么会提出那么多切合实际的措施与建议呢。

陶谦忍不住想，如果先帝没死……此刻陆伯安怕是已经死无葬身之地了。

他的那些措施初初看起来对于一切都有所改善，但稍微再深入一点，那就是要碰根本了。

就他们陛下那个性子，当真会支持到底吗？

就算是支持，“其身正，不令则从，其身不正，虽令不行”，他们陛下本人就不是一个持身正的人，想支持也支持不出一个结果来。

这样看来，先帝的死看起来似乎是将陆伯安的远大前程拦腰截断，但在某种程度上来说又何尝不是救了他一命。

是身死得以名传后世，还是好好活着，陆伯安会更向往哪一个呢？

?[70]第 70 章

虽然陆离与郑玄等人因为及时撤离，再加上撤离的时候足够人多势众，没有因为不争气的被黄巾再次祸乱的青州受到太大的影响。

可他们的情况哪怕放在整个青州，那也是极少数的个例，毕竟覆巢之下，安有完卵。

当曾经的乐安郡守在徐州平静生活时，“藏龙卧虎”的青州乐安郡如今如何了呢？

被陆离安排在山上的何太后母子俩，虽然锦衣玉食没可能，但是确保活着还是可以的。

就算黄巾乱起，青州沦陷，因为山上有着天然的迷阵，再加上乐安郡这边的特殊情况，他们是没有受到黄巾/骚/扰的。

从太后、皇帝到王太后、王爷，再到山上的农妇、农人，其中落差自然是大的。

但是从死人变成活人，落差同样不小。

当时陆离虽然让石锤去救人，但这个救也不是一厢情愿的救，他是有让石锤向他们说明离开洛阳后要过的生活的，如果他们宁愿死也要如一位太后、王爷那般死去，那陆离也是不会强求的，毕竟人各有志。

他甚至没有忘记让石锤就跟他们说明白，这份拯救是仅仅只针对他二人的，并不包括刘辩的妻妾。

能成为皇帝妻妾的，固然有出身贫寒的存在，但是刘辩的妻子显