回答：“她是茹兰，我姐姐陈茹兰。”

周玦看着躺在棺材中的女尸，尸骸缩得非常小，感觉很不真实。周玦看着陈昊，而陈昊只是看着那具尸体，他低头摸了摸尸体的头发，周玦没办法看清他的表情，但是陈昊的手抖得非常厉害。

瘦猴想要说什么，周玦拉住他，对他摇了摇头，意思是现在一句话也别说。

陈昊梳理完尸骸的头发，回头看着众人说：“现在茹兰能帮我们的就是这些了，这是她留给我们最后的谜团。”

周玦看着棺材，想要说些安慰的话。陈昊明白他的意思，摆手道：“我没事，这事其实早就注定了，五年前她就死了，只是我一直不想承认罢了。”

周玦最后开口道：“先出去再说，陈哥，别伤心了。”

陈昊愕然地看着周玦，他摸着额头，苦涩地笑着说：“好吧，既然已经到了这一地步，我告诉你们关于这本书的真实来历。但是有一点你们要明白，我也是通过调查之后才得出现在的结论的……”

陈昊坐在棺材边上，从口袋里摸出一包烟，但是没有打火机，他沮丧地双手抱拳托着下巴。他凝视着四周，好像这里他并不陌生，棺材里的是他一直在寻找的姐姐，这里是他姐姐的坟墓。

他开始叙述陈茹兰的过去，而这些事情，其实就是陈昊藏起来的那本日记中隐去的内容和陈昊五年来调查的结果。这一切陈昊终于肯娓娓道来，平静中透着一丝哀伤。

陈茹兰作为一个女人算是非常完美的那种类型，能力很强，她是大学探险队里唯一的女生。本来一切都很平静，但是五年前的一个晚上，陈茹兰无意间得到了一本书和一块泥板，她对那块泥板的热衷程度远远大过那本书。因为陈茹兰发现，在这块泥板上有着许多纵横交错的图形，在图形的周围还有许多文字，而这些图形不像文字，只能说它们是类似咒文一样的图案。这种图案陈茹兰是第一次看到，但是总觉得在哪里也见过类似的图案。

经过研究，她肯定这东西距今至少有一千七百多年了，应该是魏晋南北朝时期的文物。泥板只是一个局部的图案，也就是说，还有其他图案，这只是那完整图案的一小部分，仅仅依靠一块，根本没有办法查出什么像样的线索。

她隐约地发现，这块泥板藏着一个非常久远的秘密，这样的诱惑她没办法也没有理由放弃。她把目光聚集到那本书上，她认为这本书中所出现的那个神秘包裹就是那块泥板，而整本书等于是告诉她这泥板的来历。随后的一个月里，陈茹兰除了上学，便是不停研究这本书内所能引申出来的一切。

终于她发现，这种泥板其实应该有七块，每一块泥板都可以成为单个的图案，图案应该是失传已久的一种汉代符篆。众所周知，道教是中国本土宗教，其演变过程非常复杂，起源历史更加无法给出准确的时间定义。在早期的道教派系中，已知的只有“符篆派”和“丹鼎派”。直到东汉后期，才出现了道教真正意义上的理论经书：《太平经》与《周易参同契》。到了魏晋时期，道教得到了很大的发展，而老庄之道也开始成为道教的另一个重要源头，并且成为统治阶级天人合一、皇权神授的一个重要依附。到了唐朝，道教进入鼎盛时期。

同样，符篆作为道教最早的派系之一，也经过极为复杂的演变过程，其中有许多秘术只有通过同族单传来延续。战乱、瘟疫，任何一场灾难都能导致许多神秘符篆失传，即使现今也只留下四种符篆的形式，这四种形式分别是：复文、云篆、灵符、符图。而这些其实都是最浅层次的形式。这块泥板就是符图的一个旁支，即使他们找到了其中的几块泥板，也无法得知整个符篆的信息。甚至就是得到全部，每一种拼接也可以有不同的图案出现，这样就会形成另一种含义的符篆。这就像七巧板一样，具有各种可能性