云溪淡淡道：“你应该回我一声，‘云溪’。”

沧月：“咕噜。”

云溪：“沧月。”

沧月：“咕噜。”

云溪也随意“咕噜”了一声，用的?是人类的?发音，她模仿不来人鱼的?那种咕噜声。

也许人鱼和她的?发声器官不太一样，就好?比有的?鹦鹉，既可以鸟鸣也可以学习说人话，是因为同时它?们存在着鸣管和舌头。

沧月：“咕噜咕噜”

一个人和一条人鱼，就这么简单对话着。

走了十几分钟后，云溪感觉到了脚底的?疼痛，她叫停了沧月。

“沧月，等我一下。”

沧月并不知道自己的?名字叫“沧月”，或许，在她耳朵里，那和云溪过?去喊她“嘿”、“喂”、“你”，并没什么区别?。

但是，只要?云溪开口，沧月都会看她一眼，观察她要?做什么，是否需要?帮忙。

云溪拿过?蛇皮量了量自己脚的?大?小，然后割下两块蛇皮包裹住脚，使用随处可见的?细藤蔓作为固定物。

蛇皮代替了曾经在脚底的?树叶，且蛇皮带麟，垫在脚底，摩擦力比树叶大?得多，不像之前?那般容易摔倒，需要?小心翼翼。

行至半途，溪流拐了弯，不再和下山的?路径一致。

沧月从水里跃了出?来，和云溪一同在岸上?游走。

对她来说，水中粘性阻力很小，摆动尾巴即可前?行，但岸上?有石头、泥土、树枝等杂物，摩擦得她尾巴上?的?伤口十分疼痛。

她游走的?速度很慢，有时甚至比云溪行走的?速度还要?慢，脸上?流露出?一丝痛苦的?神?情。

云溪注意到这点后，立刻停了下来。

她们的?体力都大?不如前?，无法像之前?那样长途跋涉。

云溪拉着沧月，在树边的?一块空地?上?休息。她左思右想，决定给?沧月的?尾巴也套上?一层蛇皮。

她先在附近割了几条细藤蔓，然后蹲在沧月的?尾巴边，给?鱼尾巴裹上?蛇皮。

许是蛇皮太丑，沧月左扭右扭，显得很不情愿，喉咙里的?“咕噜咕噜”声很大?，像是在抗议，但又没有用力挣脱，或许是怕控制不好?力道，伤到云溪。

云溪一边裹一边安慰她说：“好?啦好?啦，我也知道这个皮很丑，但你穿上?去不丑，你穿上?去也还是好?看的?。等到家了我们就脱下来。你们的?尾巴还是有一点点像的?，只不过?你多了几片鳍，说不定，八千年前?，你们还都是同一个祖宗呢。”

“我要?能背得动你，我就背着你回去了，但我背不动你。”

“很快就好?了，不要?乱动。”

说到八千年前?同一个祖宗的?话语，云溪忽然想到，沧月的?上?半身和现代人类这么像，她，会不会是人类和人鱼交.配后，生下的?物种？

会不会，从前?也有人类来过?这个世界？

可物种之间，不是存在生殖隔离吗？人和人鱼能生下人鱼吗？

随即她又摇了摇头，都身处异时空了，原本学习的?生物知识虽不至于全部推翻，但也不能全盘接纳。

她现在应该做到：保持怀疑，不妄下论断，大?胆猜想，小心论证。

沧月不情不愿地?裹上?了蛇皮，看上?像是人首蛇身，令云溪想到了关于女娲的?神?话传说。

传说中，女娲也是人首蛇身的?。

也许，神?话故事不仅是神?话，而是代代流传下来的?，一段段被加工过?的?真实历史。

裹上?蛇皮后，游走在丛林间，尾巴上?那些伤口确实没那么疼了，沧月舒缓