发出香味，可以搁在被子里、衣柜里。这个东西现在不多见，但也不是绝对找不到，有的人家还在使用。过去我认为这首诗是影射贾元春的，现在呢，我形成新的看法，认为所影射的应该是史湘云。诗句所咏叹的，可以想象成湘云醉卧芍药，事情过去很久，她的衣衾尚有芍药花的余香。

但这首诗还可能有更深一层的含义。我认同周汝昌先生的观点：脂砚斋是女性，这个人在真实的生活当中，她应该就是曹雪芹的一个李姓表妹，也就是书中史湘云的原型。“寂寞脂痕渍汗光”，就是她和曹雪芹最后共同来完成这个书稿，当然是很寂寞的一种劳作，没有人能理解他们，也不知道这个书稿最后的命运会怎么样，但是她孜孜不倦在上面增加“脂痕”――写下批语，更不消说她还要编辑，还要誊抄，十分辛苦，渍出“汗光”，虽然他们早将“温柔富贵乡”付诸东洋，十分艰辛，但是他们坚信自己的文字――正文和批语一起――是“留得风流迹”，最后会香飘世界。

当然小说里不会写到贾宝玉和史湘云合作著书、一个撰稿一个写批语，我前面讲过，为了保持大悲剧的结局，书里到最后甚至会写到史湘云冻饿而逝，但是，以薛宝琴这样一首诗来对应史湘云，并暗示其也就是脂砚斋在书里的化身，则是可能的。有人可能会问：脂砚斋毕竟是《红楼梦》正文以外的一个人啊，能拿来跟书里提到的人并列吗？曹雪芹这个文本就具有这种真假并列的特点，比如他在第一回里就把自己的名字写入了正文，通行本里固然没有脂砚斋字样，但是古本里的甲戌本在第一回里，就也把脂砚斋名字写入了正文，说这部书的异名虽多，“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”因为融汇进了过于丰富的含义，解析起来层次太多，所以对第五十一回里的这些怀古灯谜诗，曹雪芹没有通过人物之口，来说出谜底，他希望读者通过精读细品，去长久体味。

第九首《蒲东寺怀古》：“小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”浦东寺就是唐代元稹写的《会真记》里的那个普救寺，故事里张生和崔莺莺一见钟情的地方。这个诗的字面比较粗鄙，写的并不是公子小姐的爱情场面，而是丫头跟小厮偷情的事。诗句里的“小红”绝不是林红玉，过去时代，“小红”是对丫头的一种通称，诗文里常用来泛指小姐身边的丫头。它的谜底是鞋拔子――不用时被人吊起来，使用时勾引鞋后腰升平。我个人认为，这首诗所对应是邢岫烟。

有人会说这太离奇了，邢岫烟难道跟人私奔了吗？邢岫烟没有跟人私奔。邢岫烟是一个很自爱，很有道德操守的一个女子。但是邢岫烟有一个丫头叫什么啊？想起来了吗？篆儿，篆儿这个音稍微变化一下是什么啊？拽儿，拽儿什么东西啊？就是鞋拔子。这个篆儿品质不是太好――有人马上会说，你这人真是的，人家书里面塑造一个角色，设计一个名字，你动不动就说人品质不好，你凭什么啊？我文本细读，我有根据。第四十九回，写“脂粉香娃割腥啖膻”，在这个过程当中，平儿为了吃东西方便，把腕上虾须镯褪了下来，结果被窃。首先被怀疑的是谁？并不是怡红院的坠儿，平儿后来到怡红院找到麝月，跟她说悄悄话，就告诉麝月，王熙凤和她自己，“我们只疑惑邢姑娘的丫头，本来又穷，只怕小孩子家没见过，拿了起来也是有的。”篆儿的穷而无志，让人一望而知。当然后来证明偷虾须镯的不是篆儿而是坠儿。

在曹雪芹写出的第一百回至一百零八回这个情节单元里，除了贾家覆灭的主线，也会有多条副线，描绘出复杂的世相人情。故事发展到这个阶段，邢岫烟是薛蝌的妻子、薛宝琴的嫂子，薛宝琴原要嫁往梅翰林家，没想到梅家也遭到皇帝清算，薛宝琴虽然尚未嫁过去，但也害怕遭到牵连，哥哥薛蝌就带着她暂避江南，邢岫烟在那段时间里只好一个人