贾芸和小红探望王熙凤以后，又遇上进城来的刘姥姥和板儿，大家一起商量，形成统一的思路，就是去求得李纨的帮助，让她拿出银子，把巧姐从妓院里赎出来。李纨青春守节，当时皇帝号称以孝治国，以节治国，就表彰她是一个节妇，网开一面，荣国府别的人拘走，李纨和贾兰暂时还允许留在大观园的稻香村居住。贾芸设法去到稻香村，万没想到，李纨是一个抠门儿大仙――这是北京话，就是极其悭吝的守财奴――舍不得拿出银子来，而跟巧姐平辈的贾兰，拿出假票据搪塞贾芸，贾芸去兑，根本是死票，才知贾兰奸诈恶劣到不堪的地步。

那么这个情况下，贾芸不得已，再有谁可求啊？大家想一想，当时大观园里，只有两个地方还有人烟，一处是稻香村，另一处呢？就是拢翠庵。拢翠庵为什么还存在？因为妙玉她不属于四大家族，虽然查出了当年王夫人给她下的帖子，但是当时的理由是很堂皇的，是皇帝准许贾元春省亲，省亲活动里有一项是礼佛，妙玉是因为这个入住拢翠庵的，你不能因为这个给她定罪，所以当时妙玉仍可在拢翠庵里居住，准许她在问题彻底查清之后再离开。在不得已的情况下，贾芸就仗义探庵。为什么说是仗义？不是为自己谋利益，是为了解救自己的恩人王熙凤的女儿巧姐，去采取行动，是一种义举。贾芸跟妙玉很难搭上钩、对上话，救人要紧，“病笃乱投医”，贾芸就冒昧地进入了拢翠庵。

我设想，曹雪芹会写到，贾芸没有能够见到妙玉本人，妙玉轻易不见人的。但是，妙玉会通过一个巧妙的方式，留下一笔银子，提供给贾芸，贾芸会拿到这个银子以后作为经费，去把已经卖到锦香院的巧姐赎出来，刘姥姥和板儿，就把巧姐带回农村，最后巧姐就嫁给了板儿，“偶引济刘氏，巧得遇恩人”。有人可能会说，妙玉怎么会预见到，会有人来到庵里求助银钱支援，以解厄难？大家不要忘记，当年跟王夫人汇报妙玉情况的，正是小红的父亲林之孝，汇报里面有一句，说妙玉师父“极精演先天神数”，妙玉得到师父真传，料事如神、救人厄难，是不奇怪的。

“靖本”《红楼梦》――和多数古本一样，书名称《石头记》――还有一条特有的批语说：“狱神庙相逢之日，始知‘遇难成祥，逢凶化吉’，实伏线于千里。哀哉伤哉，此后文字，不忍卒读！”虽然悲剧的发展愈演愈烈，达到中国文化中前所未有的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的奇诡程度，令批书人“不忍卒读”，但这条批语也再次有力地证明着，曹雪芹是写完了全部书稿的，他完全打破了中国文化中即使是大悲剧的结局，也还是要归结到祸去福至、苦尽甘来的“大团圆”模式，他的《红楼梦》仅此一点，也是具有无可辩驳的创新性的，在那个时代，可以说是最先锋、最新锐的文本。狱神庙相关的情节过去后，宝玉和王熙凤的命运还有待进一步往下流动发展。宝玉那以后的情况，我在前面相关的讲座里讲述得很详尽，这里不重复。王熙凤被押解去往南京。那时候北京东边通州的运河开冻以后，从张家湾码头上船，走水路去南京是最常见的行进方式。王熙凤被押上船前，应该是得悉了巧姐获救的消息，她觉得这桩最后的心事终于可以放下了，在押解她的船上，夜里趁看守不备，投水自尽了。她“哭向金陵事更哀”，说明她并没到达金陵，她在朝向金陵的航船上流泪投水，是一个非常凄惨的结局。

讲到这儿，《红楼梦》里的《金陵十二钗正册》各钗的命运，就都交代完全了，有的还重复讲到。下面需要探佚的，首先是《金陵十二钗副册》，在前面第五回里，曹雪芹写得很巧妙，他只透露了一个钗，就是香菱。那么其他十一钗是谁？有人会记得，我在前面讲座里一再说，有一个女性她不但有资格进入副册，她都有资格进入正册，她不能够再往后排了，她肯定在副册，这个角色是谁呢