私自逃离忠顺王府，藏匿起来以后，忠顺王派出他府里面的长史官，到荣国府问贾政要人，贾政一头雾水，只好叫出宝玉来，宝玉开始耍赖，说自己不知琪官为何物。这个时候呢，忠顺王府的长史官就说，公子真的不认识琪官吗？如果你不认识的话，那琪官腰上的汗巾子怎么到了你的腰上呢？有的读者看书看得不细，就觉得一定是当时贾宝玉系着这个汗巾子，那长史官看见了，才这样质问。但是书里前面交代得很清楚，蒋玉菡即琪官赠给他的那条叫茜香罗的汗巾子，他已经在晚上睡觉的时候系在袭人的腰上，袭人起床后觉得不稀罕，扔在一个空箱子里面了。而且，那种汗巾子是系里面内裤的，外面大衣服也挡着啊，可见那长史官这样质问宝玉，不是现场目击，指着宝玉腰说话，他根据的，是可靠的情报。贾宝玉当时的心里的反应就非常强烈，说哎呀，连这样机密的事情他都知道了，别的事情他可能也会知道啊，与其混赖下去，我不如实话实说得了，于是就告诉人家，蒋玉菡躲到东郊紫檀堡自己购置的庄园去了。可见在冯紫英宴请这几个朋友的时候，就有忠顺王府派出的探子掌握了全盘情况。

在冯紫英家宴席上，蒋玉菡唱完曲以后，拈起席上一朵木樨花，念出一句古诗：“花气袭人知昼暖。”薛蟠就大闹，说你怎么说宝贝啊？云儿就帮着说出来，蒋玉菡这才知道袭人两个字不能乱说，因为那是宝玉大丫头的名字，是宝玉生活当中的不可缺少的一个宝贝。确实，袭人提供宝玉俗世生活的全部的技术性支持，叫做色色精细、小心伺候，更为他提供性服务。席上出现的这个情况，忠顺王府派去的间谍――很可能混在唱曲儿的小厮里面――一定也会详细地回去汇报。

因此，贾宝玉的生活离不开袭人，也就成为忠顺王掌握的情报之一。

所以忠顺王奉旨查封贾府，划拨一大部分奴仆到自己那儿去的时候，就点了袭人的名，以对宝玉进行打击，他知道宝玉是荣国府最重要的一个继承人，当时虽然结婚了，但他的生活上仍然依赖袭人。对其他各房，可能只是宣布数字，比如王夫人，只许留两个丫头，其他都得归我，留哪两个你自己考虑。我要谁我也不点名。

袭人被忠顺王点名索要，这个时候袭人就面临一个抉择。走不走？在这个节骨眼上如果去得罪忠顺王，不是袭人自己的安危问题了，也不仅牵扯到宝玉宝钗夫妻的安危，更牵涉到整个荣国府的安危，如果能够应付得好的话呢，争取到一段喘息的时间，可能通过贾元春在宫里面做工作。最好贾元春分娩生下一个皇子，最后荣国府的局面可能还能缓解；否则的话呢，就大家同归于尽。

忠顺王点名令一下，是容不得你犹豫的，因此，那确实是惊心动魄的一刻，全府的人，一定都在关注袭人的反应，她所面临的抉择，实际上比生死抉择更加艰难。府里不同的人会有不同的预测和心理波澜，袭人自己灵魂深处更会掀起大涛大浪。在那样一个危急的时刻，可能贾宝玉和薛宝钗舍不得她，千方百计要把她留下，但是袭人自己作出决定，你点名，那我走！所以袭人的离开荣国府，在曹雪芹笔下绝不是像高鹗写得那样，好像很无耻，不愿意死，食言，丧失了最起码的道德准则，苟活至上。不是这样的。袭人在那种情况下离府是一种义举，她是为了保护宝玉、宝钗，为了维护当时贾家的那个局面，使其不至于再进一步恶化。她牺牲了自己，保全了别人。

我这样讲，是有依据的。在前八十回的古本里面，第二十一回有一条署名畸笏叟的批语，脂砚斋和畸笏叟是一个人还是两个人，这里不做讨论，这条批语说“茜雪至狱神庙方见正文”。那就说明在八十回后有一回会写到狱神庙，那里面会出现茜雪。批语接着说：“袭人正文标目，花袭人有始有终”，手抄本里这个“目”错抄成一个“昌”字，很明显是一个笔误。意思还是很明确