的，贾政说是黄巾赤眉，黄巾军是东汉末年出现的农民起义军，大家裹黄色的头巾为记号；赤眉是西汉末年出现的农民起义军，则是一律把眉毛染红；把黄巾赤眉并提，似乎是对过去农民起义军的一种笼统的称呼。所以过去有的人评论《红楼梦》，就觉得这是个难点。说贾宝玉这样一个艺术形象，是反封建的，是那个时代里面的一种新人，在那个时代属于先进人物，可就是这么一个人物，在第七十八回，却写将军词，长篇大套写长诗，歌颂一个跟农民起义军对抗的，忠于封建统治者的女奴才，这算怎么回事？觉得很难为贾宝玉辩护，觉得他做错一件事。而且最古怪的是，这个第七十八回，前面写了贾宝玉歌颂将军，赋长诗一首，下半回呢，又表现他哀悼晴雯，写了《芙蓉诔》，《芙蓉诔》里面那些文句又锋芒毕露，对封建的主流意识形态的挑战性十分明显，那这贾宝玉不是人格分裂吗？怎么回事啊？所以过去讲《红楼梦》，或者讲贾宝玉，都回避这段情节，能不讲就不讲，就是哪壶不开咱们别去提。更有人认为，曹雪芹笔下关于将军的半回文字，是《红楼梦》的污点，是曹雪芹的大败笔。

现在我把我的观点告诉你，供你参考。实际上贾政是在做一件很危险的事儿。贾政忽然不知道怎么的，那天就来了情绪，他就要他的子孙来歌颂一个“将军”。说是在青州地区有一个恒王，请注意：在清朝，有一个很大的特点，定都北京以后，皇帝的儿子，是不兴分封到外地为王的。皇子分封到贵族头衔，包括封为王以后，王爷府都要建在京城，都在皇帝的眼前，所以在清朝，没有一个漂到外面的满清王爷，没有什么青州恒王。满清入关以后，它既是民族压迫，也是阶级压迫，农民起义连绵不断，但是在康、雍、乾三朝，因为清朝进关以后，实行了大屠杀，推行了严酷的统治政策，大局鼎定以后，又休养生息，对农民有一些让步政策，所以在康、雍、乾三朝，没有大规模的农民起义发生，没有可以用黄巾赤眉来比喻的，强大到攻陷城池的农民起义军出现。那么什么时候，存在皇帝把儿子分封到外地去当王的现象呢？恰恰明朝就是那样的。在明朝，在青州，封没封过一位恒王呢？是封过的，不过写出来应该是衡王，曹雪芹在写第七十八回的时候，他通过贾政之口所说的，应该就是暗指明朝的这个王，他声音都没变，只是把平衡的衡，写成了是永恒的恒，字眼上，故意来点儿小小的变化。那么明朝青州的衡王，是不是面临过来犯者的攻击呢？是面临过的。

谁来侵犯它？南下的清兵。明朝的覆灭，固然农民起义是个重要因素，但是最后政权的转换，包括各地皇帝分封的那些王的覆灭，其中很多都是被清兵扫荡的。所以曹雪芹在小说里面所提到的黄巾赤眉，不过是对来犯者的一种代称而已，这个来犯者指的就是清兵。因此林四娘是一个什么样的人物呢？是一个在明朝崩溃的时候，在青州危难之时，男性官员都主张迎降，她却挺身而出，带领娘子军起来抗清的一位巾帼英雄。

把这个谜底一揭穿，你可能会吓一跳，哇噻，贾政他在做什么事儿？

你让你的儿孙写诗歌颂什么人呢？所以我们应该注意到，曹雪芹笔下的贾政，也是个复杂的艺术形象，而且曹雪芹通过他，在关于歌颂将军这个段落里，也就流露出了一种哀明之亡的情绪。这在清朝是不允许的，会导致很严重的文字狱。

因此，将军这一回，实际上也是一个伏笔，就说明按皇帝的标准衡量，贾政的问题很严重，他除了帮助甄家藏匿罪产，还公然让自己的子孙写歌颂抵抗清军的娘子军领袖的诗歌，该当何罪？

当然又会有红迷朋友来跟我来讨论：你说曹雪芹笔下设定贾政有罪，还能不能拿出更过硬的根据？其实这根据就在第五回里。第五回里面，关于秦可卿的册页上的判词，和关于秦可卿曲里面的句子，都直截了当