十一回里，要写出这样一个结局。因此，高鹗写成是夏金桂自己死掉了，香菱反倒扶正了，而且还给薛蟠生了一个后代，这完全违背了曹雪芹的原笔原意，是不对的。

那么一定会有人问，你告诉我们曹雪芹的《红楼梦》，他的文本结构是9×12，大体上是每九回构成一个情节板块，第八十一回应该是从七十三回开始，家族内部矛盾所酿造的大悲剧的最后部分，你觉得在这一回里面，应该会死去贾迎春和香菱。那你究竟能不能够再进一步地解释一下，你为什么认为，这两个人物的死去会在八十一回里面交待呢？在高鹗笔下，贾迎春到一百零九回才死，香菱难产而死更安排在一百二十回最后面交代，八十一回叫做“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”，节奏放慢，情调闲适，怎么高鹗就写得不对呢？

我们应该努力把握曹雪芹文笔的节奏感。他每九回是一个情节单元，那么到了第八十一回，也就是第九个单元的最后一回。全书一共十二个情节单元，按一百零八回计算，还有三个单元，也就是还剩二十七回。在这二十七回里面，他要表达的内容，会非常之多。首先应该有贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，以及贾宝玉和薛宝钗不幸的婚姻，这两个结局。我一再告诉你，曹雪芹的《红楼梦》，不能单纯地理解成一部爱情小说，不是只写爱情、婚姻方面的事。高鹗的后四十回，虽然篇幅很长，但是你可以发现，他有时候很空虚，就用一些贾宝玉学作八股文、贾宝玉跟巧姐讲《列女传》、宝玉去夸赞贾兰，甚至大观园闹鬼、贾府做法事等等文字去填充。他这样做，可能有他的道理，但是这不符合曹雪芹的文本节奏。

曹雪芹在后二十七回，他除了写到宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧，一定要照应前面所写到的一些重要的政治性社会性的情节。政治性内容，就是跟义忠亲王老千岁有牵扯的这一派，和以忠顺王府为代表的另一派，他们之间的权力争夺，甚至直接涉及到皇帝的皇位。也就是在关于贾元春的判词里面提到的，叫做“虎兕相逢大梦归”。虎兕之争，就是把一派比喻成猛虎，另一派比喻成兕，兕就是进攻性非常强悍的犀牛。别的证据不多说，我一再提到，在前八十回里面，当曹雪芹写到金麒麟的时候，脂砚斋就有批语，说这牵扯到以后有一个射圃的情节。前面第七十五回里面，已经写到了射箭，还记得吗？贾珍召集一些贵族公子，在天香楼下设一个箭道，在那习武。那么在八十回后，会有一些武戏，会写虎兕恶斗，这场恶斗会造成贾元春悲惨地死去。

除了这些政治性内容，曹雪芹还会把笔触更广更深地延伸到社会生活的其他方面，就故事展开的空间而言，就会更多地超出荣、宁两府，出现若干前八十回里没有的舞台，比如狱神庙。而那些前八十回里出现的在两府以外居住的人物，包括像醉金刚那样的市井人物，会有更活跃的表现。因此在后三个情节板块里面，它不可能拖沓、冗长、沉闷，节奏会加快，情调绝不会是闲适的，更不可能转悲为喜，它会氤氲出越来越浓烈的悲剧气氛。

有人就会说了，你这样讲，你是不是自己想续《红楼梦》，你是不是在讲续《红楼梦》啊？那么现在我正面回应一下这个质疑，我当然有续《红楼梦》的自由，任何一个热爱《红楼梦》，想去续的人，都有续它的自由。当代也有人续了《红楼梦》，出了好几种，你可以找来看。但是我现在讲的，确实并不是讲我自己续《红楼梦》的一个文本，我讲的是对八十回以后曹雪芹笔下真故事的探佚，力图通过探佚，首先跟大家一起重温前八十回里面的一些内容，一起进行文本细读，我把我文本细读的心得告诉大家以后，起码有一部分对你还是应该有所触动的，可能你以前就从来没有那么细读过。所以我的讲座，并不是说我离开《红楼梦》，去单讲我个人对八十回后的想象。续书是允许续作者他去想象的，