粧容是美丽精致的，为了显得恐怖点会画的夸张诡异点，但整体依然是美丽的，还充满了“破碎感”。

上一个项目的问题似乎和这个有相似之处，都在展示脆弱。

厉飞柏拍了拍手，她明白了。

四百九十八号（厉飞柏）：“要为封建时代迫害的女人发声，不应该只是仿粧跳舞拍漂亮的视频吧？”

一石激起千层浪，厉飞柏的发言仿佛戳中了什么不该碰的底线。

雪白的弹幕铺天盖地地袭来。

四号：“跳舞也是根据歌的内容排的啊，就是讽刺封建民俗，一种叙事手法而已。”

四百零二号：“仿粧漂亮也是因为在拍视频啊，人家要上镜当然要好看了。”

二十二号：“这些视频确实引起大家共情了啊。”

第两百二十章 规则怪谈之电视台13

弹幕上全是反对厉飞柏的言论，这种发声没什么问题，拍这种中式恐怖是一种叙事方法，也能引起人们思考。

四百九十八号（厉飞柏）：“画着精致的粧容穿着漂亮的衣服，献上美丽的舞姿，这种发声真的是发声吗？”

四百九十八号（厉飞柏）：“不觉得有些太脆弱无力了吗？”

四百零二号：“事实上那个时候的女人就是无力的，她们无法反抗就是牵线木偶。”

四百零六号：“而且人家就是拍舞蹈视频仿粧的啊，这样的形式也没问题吧。”

四百九十八号（厉飞柏）：“这样发声当然也可以，但跟风的太多了，全部都是这样的视频太不对劲了。”

很快弹幕上吵了一大片。

四百九十九号（虞雅）：“这不是发声，是在消费她们的苦难。”

虞雅的弹幕飘过后，屏幕安静下来。

厉飞柏望着这条弹幕，心想四百九十九号很有可能就是虞雅，她说话一向快准狠，就是不大好听。

四百九十九号（虞雅）：“笨拙地模仿鬼新娘，想要表现出她们的悲伤绝望无力，把自己代入受苦的她们，追求破碎感凄美。”

四百九十九号（虞雅）：“很多人看完视频多半是在感叹这样拍有诡异的美感，我也想拍。”

四百九十九号（虞雅）：“美丽，诡异，恐怖，压抑，脆弱，无力，被迫害到死去变成鬼的女性，她们的感情竟然只是这些？”

四百九十九号（虞雅）：“你被人杀了，你不愤怒吗，不恨吗！”

四百九十九号（虞雅）：“如果我是死去的她们，得知后人为我发声的方式就是穿着美丽地在那里尽情地展示破碎感，把我痛恨的脆弱和苦难再一次撕开展示在众人面前，还要美化成漂亮的艺术品，这种行为无异于你杀了人，然后把尸体做成美丽标本展览，然后来观展的人纷纷惊叹于标本的美丽，决定把自己也做成美丽的标本。”

四百九十九号（虞雅）：“她们的苦难让你们咂出虐心的凄美，你们在吃人血馒头。”

四百九十八号（厉飞柏）：“对，我就是想表达这个意思，就是说不出来！”

五百号（欧阳慧）：“她们的苦难源于封建糟粕，当她们想反抗却没有力量的时候一定是愤怒的，如果要发声，不应该描写脆弱和无力，应赋予她们力量。”

四百九十九号（虞雅）：“穿着她们时代最华丽的衣裳，出现在复古的场所，配着伤感的音乐，跳着一支凄美的舞蹈，表面上你们在共情她们的苦难，实际上你们的共情出于能够美丽地模仿她们，满足自己想要被虐的欲望，获得了变态的快感。”

四百九十九号（虞雅）：“如果你真的共情她们的苦难，就吸取教训变得强大起来，不要让悲剧以另一种方式重演。”

那时候无力反