欲仇复紫霞，不若迷弄此人而教以坏道之策。”灵宅子曰：“尔言甚合吾意，但不知七窍此刻作何事故？”总真童子曰：“吾愿四处访之。”灵宅曰：“尔如访得，急回洞府告吾，吾自有以教七窍焉。”总真童子遂站上云头，欣然而去。

七窍自九柏庄归后，负疾已愈，又别书萱，由东而西，以访良友。征途内凡遇名山古刹，必盘桓玩赏，或一二日、三五日不等。时当二月下旬，禁火之天，家家拜扫。七窍得此春气和暖，策马缓行，不觉午烟炊余，日影西逝。正觅息肩之所，前行六七里，瞥见丛林高耸，境界不同。询之老农田：“前面丛林，刹耶，观耶？”老农曰：“观也。”七窍曰：“何名？”老农曰：“是观名心神，观内之门有三，首重门曰关元，次重门日中极，三重门曰会阴。三重能到，内有池为中池，有厅为神厅，厅极洁净，原无渣滓，外人不准入之。”道中境界，次第点明。七窍曰：“是观有此佳境，可以游览数朝矣。”老农曰：“不特此也，中一老道号子精子，能养神火，能积坎水，以受精符，不比凡胎。如入是观而得晤，可以延龄益寿，长生不老焉。”七窍曰：“此道寿算几何？”老农曰：“自有天地，此道已在，乌得计其寿算哉！”七窍闻老农言，急欲入观以觇其异，于是加鞭策马，竟奔丛林。刚到山麓，钟声一杵，直与天外红霞而并落。七窍入于耳而醒于心，曰：“声从空处来，仍从空处散。释门了空空，道由空际炼。是空又非空，欲见不得见。此理究如何，总在心头愿。”道旨朗然。其在七窍虽信口歌之，而不知道即离乎其中也。与沧浪之歌同一机杼。歌声甫毕，拾级而登，已到观前。门外一坊，上镌二大金字曰“幽关”。过坊回视，坊后又镌二字曰“命门”。由坊直进，阶级赴上，即是观之首门，额曰“先后分天”。从首门而入，则正观在焉。极目视去，两旁窗棂排列，知为左右厢房。六窍来至正观之中，人影渺无，大声呼之，左厢来一老道，黄发儿齿，近而询曰：“子为谁，呼吾何事？”七窍曰：“吾族常氏，贸易归里，迷却途程，兼之天晚（晓）难行，欲于此借宿一宵，祈道长容衲。”老道曰：“敝观甚阔，借宿何妨。”言讫转身入内，捧茗出献。茗后，询曰：“行人食乎？”七窍曰：“未也。”老道似已先知，即抬黍出。七窍食毕，闲坐厢内，老道陪之。七窍曰：“闻得贵观有长生老道，其信然欤？”老道曰：“吾观本有此道，住于殿后神庐，从不与人轻相晤对。”七窍曰：“敢烦道长先为致意，俾吾一晤，可乎？”老道曰：“此道性情奇古，要晤彼者，自去晤之。但神庐外有门三焉，能入关元门，则中极门难通；能入中极门，则会阴门难进；如三门能入，至于会阴，历神庐不远矣。”道中之物，次第点来，毫无错杂。七窍曰：“长生老道号子精子乎？”老道曰：“尔何知？”七窍曰：“闻之老农耳。”老道曰。“子精子常谈四语，尔如能解，必辟门以待。”七窍曰：“四语如何？”老道曰：“无中生有有生无，有有无无一笔涂。有若无时无若有，大道传来未有初。”四语又属亲切指点。七窍吟咏数十遍，不解所说何事，俯首沉思。老道曰：“子能解乎？”七窍曰：“不能。”老道曰：“如不能解，休望晤彼也。夜深矣，子受祝瘁之劳，可就寝矣。”遂持红炬，导入密室，床榻帐被，极其洁净。老道将炬置于案上，飘然竟出。七窍亦倒榻而眠。

至到晨钟初撞，七窍方醒，老道捧水净面，旋又呼餐。七窍曰：“道长无徒乎？何炊烟自任，如斯之劳也。”老道曰：“而今年幼子弟，惯于逸乐，不惯劳苦。吾前陆续招徒，已至四五之多，不惟不耐苦劳，兼厌道家淡泊，曾不几载，又易道服为俗服焉。所以吾至老境，尚属一人。”童真道士，何处得来。七窍曰：“观中尚清闲自在，有何劳苦耶？”老道曰：“子毋言清闲二字。凡学道人入此观内，采薪汲水，要皆一身任之。”七窍曰：