中之道，在乎奉旨承命，不遑暇及，有不敢一毫倔强方命，以亏臣分，即是古今之通义。今大学士臣杨少游，以口尚乳臭，薄侍斗筲之才，通关节于主试之宗师，侥幸占科，历杨清显，已跻卿月之班，已是骤升，不合人望，圣恩包容，宠遇谬加，为臣子道理，感激殊恩，赴汤炎火，尚且不避。今以禁脔之选，特出于常格之外。渠有一分臣子之分，岂敢生迁逆方命之意，而谓有已聘于郑之女，再疏叫阍，全没分义，已是罔赦之罪。太后有旨，使还聘礼。伉俪之义已绝，郑女适他，宜无所拘碍。而少游敢以夫妇之义已定之说，专事方命，岂人臣事君之道也！臣知其中必有委折，臣请毕陈之：杨少游本一浮浪轻薄之徒。秀才入京之路，行过洛阳，娼楼酒肆，怡荡留连，全无斯文雅饰之行。

入京之后，广探媒婆，闻知郑

之女，薄有才貌，百般攒刺，得图郑之许婚，才为纳聘，逾墙攒穴，潜为绸缪，已有私情。男欣女悦，誓死不舍。

郑身为大臣，欲掩其迹，延置少游于花园，谓之东床，日夜任其潜相来往，家人唾骂。中苒之说，言之丑也。古人帷薄之戒，宁不可趾。少游之迁逆圣旨，必欲与郑女成亲者，职由此耳。臣谓郑，屏逐四裔，不与同中国。其失行之女，亟施当律。然后杨少游以大不敬律治之。驸马拣选，济济臣僚，岂无超越之姿，名门臣阙，不患无人。十分慎择，以完重礼。不任冀恳之至。

天子览疏大怒，想道：“郑元恕大臣，识礼律已，齐家有法。岂有这般丑行于家中？杨少游文人，才德行俱备，朕所爱敬，又岂这等浮薄？构诬陷人，身有反坐之律。此必有奸党偏私而然。此以不明核而严诛，国不得治，臣僚无以正患邪。”

正欲严核。

左柱国御史张居正上疏，伸辩郑杨少游，严斥严学初。

其疏云：

左柱国御史大夫臣张居正，谨斋沐顿首，伸辩忠贤，论斥奸党事：伏以臣幸际圣明不讳之朝，有事必陈，有阙欲补。每蒙圣上曲加眷注，包容采纳，不以犯言而为罪，臣敢扬眉吐气，说朝廷事多矣，岂不盛哉。而今大学士臣杨少游，以已聘币于郑之女，力辞禁脔之选拣，再上陈情之表，辞意恳切，不见不以富贵而易其志，此诚汉朝宋弘后一人。自古帝王螽斯洗洗，公主之下嫁臣邻，臣邻被选驸马，岂有出糟糠之妻，退聘纳之币，勒令为国之婚哉。杨少游之不克承旨，非为方命，即出于礼义，实可尚而不可罪也。今下杨少游于天牢，未敢知圣明之处分，将以何罪而罪之？君臣以义合臣僚以礼，使之可杀而不可辱也。臣子犯罪，下之廷尉，廷尉当然后罪之。盖法者，天下之公议，君上亦不能私自听断。天牢狱中之有犯死罪者，又有盘核然后囚之天牢，所谓死囚狱，非公卿大夫礼使之臣可囚之地。杨少游有何盘核之罪？”又何死罪而囚之天牢乎？此已圣明过中之举。侍郎臣严学初，敢生迎合献媚、乘机狙击之意，谓之郑放之四裔，杨少游论以大不敬，以帷薄为证，辞意极其丑污，真所谓含血喷人，先污其口者也。郑一先朝旧臣，礼义宗匠，帷薄之机，岂一毫迎似于此人者乎？诬人之罪，自有当律。伏乞圣明亟下反汗之命，放释杨少游之囚，特下严学初于天牢，盘核其诬人构陷，必有奸党之根底，一并痛核，各罪其罪，断不可已。臣不任冀恳之至。

疏上，天子览毕，大以为是，即命严学初下于天牢狱，杨少游移下廷慰。

张修河大生惧怯，与其子善相对，焦燥道：“吾事又见败于杨少游这畜生，那里是好，实不甘愤，必以算账，从以下石，乃出我口气。”沉思半晌，乃道：“前日魏太监，我所厚赂而交深，关节虽不成，他当自愧，其有负于我。今杨少游得罪于太后娘娘。魏太监陪侍皇太孙千岁，常常得侍于太后。又有客氏有权，足以旋天转地。我再见魏太监，倘可有助，有未可知了