不见，妇人不晓情，有可原。家中兄弟，日在眼前，男子不明，亦属欠解。

你今为争田之故，致我之仔分离。讲甚么肥田，我作恒系海夕一浮沙，高山岩石而已，有何用呀！明日即时要去，带我仔归来。”亚明曰：“我之与你商量正为此也。”

又到亚定，是晚与妻讲及将官判断说话，现今两仔押！住差房，听我夫妻主意。妻曰：“我劝你勿去告官，你偏偏要去，好好听叔伯排解，兄弟各得一半，岂不省事。无奈你‘两个兄既不从弟，弟亦不顺，致今日公堂对审，失礼于人。为何你做男子总不见丑呢！我自己对人亦觉失愧。你只知利欲薰心，不顾伦理，谁不知你行前，人指后，话你等猪要你亲身同去，大家言明。”妻曰：“我岂有爱田而不爱仔么？我个大仔将近成人，可以帮得手。唔讲话七亩肥田，就系千两黄金，当作废铁。

明早即要到官门，望吓我仔。伯娘唔去，我自己都要去咯。”

第二朝，亚明妻郭氏，亚定妻林氏，请同族长陈德竣陈朝义，到官门当堂求息。郭氏、林氏两婶姆相扶携，跪案前，伏地涕位，请自今以后永相和好，皆不受田。亚明、亚，定亦位曰：“我兄弟愚蠢，不知义理，有费太爷一番教训。今如梦初醒，惭愧欲死，悔之无及，我兄弟皆不愿受此田。”官曰：“不要此田，如何安置？”亚明、亚定曰：“愿将此田送入寺门，作买香油敬佛。”官拍案骂曰：“可恶！可恶！此不孝之甚者也。讲到送入寺门便当用大板打死你。你父一生辛苦勤俭艰难，然后得此肥田，为子孙之计。未明白之前，相争相告；既明白后，则又送与和尚坐食安居。你父之心在九泉下，岂能闭目么！为兄则当让弟，为弟则当让兄，弟兄不受，则当归之于父。今以此田为你父尝业，兄弟轮流收租，为每年春秋二祭之用，子孙世世永无争端，岂不极妙？”于是族长及亚明兄弟夫妻皆叩头称善，欢喜而去。

是晚兄弟归家，杀鸡买肉，拜了家神父母祖先，一齐所请。

然后一家畅饮，大乐团圆。第二日，再办海味嘉肴，丰筵满席。

弟敬其兄，兄敬其弟，子侄奉劝叔伯，叔伯亦劝子侄，婶姆亦共相劝饮，喜色融融，亲爱百倍。由是乡村之间，有言礼让者矣。

卷之三

邱琼山

邱琼山先生，系广东琼州山县人。其祖叫做邱普家，有余资，生平乐善，好救济贫难。凡春耕之时，贫人无谷种者，或来乞借，即量与之，待至禾熟之日，收回谷本，不要利也。若有负心拖欠，亦不计焉。遇一岁大饥荒，邱普自捐米赈济，煮粥以救乡邻，而远近之病饿者，仍死亡满野。邱普买几处荒郊之地，设为义冢。请人执拾尸骸，埋藏安葬，免暴露焉。其义冢在县内第一水桥等处，若乱葬坟也。每遇清明时节，多具纸钱酒饭，祭奠于义冢诸坟。生者含恩，死者得所矣。

邱普生一子，名叫亚传，娶妻后，少年早死。众皆叹惜，怨皇天有眼亏负好心人。邱普亦不甚悲伤，安于命运。尝对人曰：“我少时遇一个名公先生，精于睇相。断我之相，富而不寿，无子无孙。后又遇一个批星盘先生，精通命理，我求其算命，他亦批我短命无儿，若问孙不必言矣。由是凡遇睇相算命者，无不求其判断。所有批断，亦是多同。后十余年，总不再问。今既失子，而幸有孙。子虽亡，而我尚在。唔通灵一半，唔灵一半也。抑或我不久要死，而孙又死也。近有算命者，话我八字依然一样。而睇相者，话我骨格人不相同，将来福未可量。唔通半生修善，不报于其子，而报于其孙，屈抑在眼前，而优游在后日。欲问诸天，而天极高，相离百千万丈，虽问亦不闻声。而《易经》云：为善降祥’。祸福兴衰，不如静把寸心，问之自己而已。”

邱普之子既死，剩得一孙，名叫亚浚，即系邱琼山先生也。

邱