也。权居昭阳宫，倦暑，乃摹紫绡之帷。夫人曰：“此不足贵也。”权使夫人指其意思焉。答曰：“妾欲穷虑尽思，能使下绢绡帏而清风自入，视外无有蔽碍，列侍者飘然自凉，若驭风而行也。”权赞善。夫人乃折发，以神胶续之。神胶出郁夷国，接弓弯之断弦，百断百续也。乃织为罗，累月而成。裁为幔，内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。时权常在军旅，每以此幔自随，以为征幕。舒之，则广纵一丈；卷，则可内于枕中。时人谓之丝绝。故吴有三绝，四海无侍其妙。后有贪宠求媚者，言夫人幻耀于人主，因而致退黜。虽见疑坠，犹存录其巧工，吴亡不知所在。吴潘夫人吴主潘夫人，父坐法，夫人输入织室。容态少俦，为江东绝色。同幽者百余人，谓夫人为神女，敬而远之，有闻于吴主，使图其容貌。夫人忧戚不食，减瘦改形。工人写其真状以进。吴主见面喜悦。以琥珀如意，抚按即折。叹曰：“此女神也。愁貌尚能感人，况在欢乐。”乃命雕轮，就织室纳于后宫，果以姿色见宠。每以夫人游昭宣之台，志意幸惬。既尽酣醉，唾于玉壶中，使侍婢泻于台下，得火齐指环，即挂石榴枝上。因其处起台，名曰“环榴台”。时有谏者云：“今吴蜀争雄，还刘之名将为妖矣。”权乃翻其名曰“榴环台”。又与夫人游钓台，得大鱼，主大喜。夫人曰：“昔闻泣鱼，今乃为喜，有喜必忧，以为深戒。”至于未年，渐相谮毁，稍见离退。时人谓夫人知几其神。吴主于是罢宴，夫人果见弃逐。其钓台基，今尚存焉。吴邓夫人吴孙和，悦邓夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，误伤夫人颊，血流污裤，娇姹弥苦。自舐其疮，命太医合药。医曰：“得白獭髓、杂玉与琥珀屑，当灭此痕。”即购致百金能得白獭髓者厚赏之。有富春渔人云：“此物知人欲取，则逃人石穴。伺其祭鱼之时，獭有斗死者，穴中应有枯骨，虽无髓，其骨可合玉舂为粉，喷于疮上，其痕则灭。”和乃命合此膏。琥珀大多，及差，面有赤点如朱。逼而视之，更益其妍。诸嬖人欲要宠，皆以丹脂点颊而后进幸。妖惑相动，遂成淫俗。孙亮吴孙亮，作玻璃屏风，甚薄而莹澈，每于月下清夜舒之。常与爱姬四人(皆振古绝色，一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华)，使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通于外。为四人合四气香，殊方异国所出。凡经践蹑宴息之处，香气沾衣，历年弥盛，百浣不歇，因名曰“百濯香”。或以人名香，故有朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。亮每游，此四人皆同舆席。来侍皆以香名，前后为次，不得越乱。所居之室，名为“思香媚寝”。《烟花记》云：“吴主亮命宫人潘芳作玻璃屏凤，镂祥物一百三十种，各有生气，远视若真。一日与夫人戏，触屏，坠其一凤，顿之飞去。”蜀甘后蜀先主甘后，沛人也。生于微贱。里中相者云：“此女后贵，位极宫掖。”及长，而体貌特异。年至十八，玉质柔肌，态媚容冶。先主召人，致白绡帐中，于户外望者，如月下聚雪。河南献玉人，高三尺，乃取玉人置后侧。昼则讲说军谋，夕则拥后而玩玉人。常称：“玉之所贵，比德君子。况为人形，而可不玩乎？”甘后与玉人洁白齐润，观者殆相惑乱。嬖宠者非惟嫉于甘后，亦妒于玉人也。后常欲取玉人琢毁之，乃诫先主曰：“昔子罕不以玉为宝，春秋美之。今吴魏未灭，安以妖玩经怀。凡淫惑生疑，勿复进焉。”先主乃撤玉人，嬖者皆退。当时君子，议以甘后为神智夫人焉。贾皇后传贾后讳南风，父充。后既立，而废弑杨太后。遂荒淫放恣，与太医令程据等乱彰内外。洛南有盗尉部小吏，端丽美容止。既给厮役，忽有非常衣服，众咸疑其窃，盗尉嫌而辩之。贾后疏亲欲求盗物，往听对辞。小吏云：“先行逢一老妪，说家有疾病，师卜云：‘宜得城南少年厌之，欲暂相烦，必有重报。’于是随去。上车下帷，内簏箱中。行可十余里，过六七门限，开簏箱，忽见楼阙好