，纵然云收雨散，琵琶峡依旧风月交明，此会果非轻。酒阑就枕，曲尽鱼水之欢。逮晨，朱谓女曰：“生承款爱，甚欲留连。但吾父甚严，欲即归以免深罪，与卿再图后会耳。”女曰：“灵境难逢，佳期易失。妾因夙缘未了，故委身耳。正拟久聚，何即去乎？”朱复恳辞。女仍设席，复出绛果。将行时，出一轴展于几，写诗三绝以赠，乃挥泪而别。诗曰：壶天移傍郡城壕，云自飞扬鹤自巢。千载偶偕尘世愿，绛桃花下共吹萧。又云：涧水沿流出凤台，引将刘阮入山来。郎怀何事难拘束，漫被东风吹得开。三云：阳台后会已无期，眉上云横不自知。那更灵官传晓令，含情骑鹄强题诗。朱携诗轴出洞，忽狂风大作，飞沙眯目，不觉失足堕于山下，乃颠仆城隅，宛若梦觉。归而其父嗔朱夜宿于外，欲责，朱乃出轴诗呈父。父不之信，令人踪迹其地，惟有一石桥，过桥丰林，左有楮树一株，绛果累累，他无所有。女乃楮树之精。其频频奉绛果，盖即所结之实，世所谓“椿桃”云。苏昌远中和中，有士人苏昌远，居阊州属邑。有小庄，去官道十里。吴中水乡，率多荷芰。忽一日，见一女郎，素衣红脸，容质艳丽，阅其色，恍若神仙中人。自是与之相狎，以庄为幽会之所。苏生惑之既甚，尝以玉环赠之，结系殷勤。或一日，见槛前白莲花开敷殊异，俯而玩之，见花房中有物，细视，乃所赠玉环也。因折之，其妖遂绝。焦氏冯汉字天章，为吴学生，居阎门石牌巷。一小斋庭前，惟植花木，潇洒可爱。夏月薄晚，浴罢，坐斋中榻上。忽睹一女子，绿衣翠裳，映窗而立。汉叱问之，女子敛拜曰：“儿焦氏也。”言毕，忽然入户。熟视之，肌体纤妍，举止轻逸，真绝色也，汉惊，疑其非人，起挽衣将执之。女忙迫，绝衣而去。汉执得一裙角，以置所卧席下。明视之，乃蕉叶耳。先是汉尝读书邻僧庵中，移一本植于庭。其叶所断裂处，取所藏者合之，不差尺寸。遂伐之，断其根，有血。后问僧，云：“蕉尝为怪，惑死数僧矣。”野庙花神记河阳，巨邑也。去城数里，旧有真君庙在，南向，塑真君像坐堂之中，卫以众将，状貌凛凛，类公署然。堂之阶下两旁，好事者为种辛夷、丽春、玉蕊、含笑四名花。庙既伟杰，花复典丽，观者窃心赏矣。一日，儒士姚姓讳天麟者，河阳人也，因访友远出，及归，未入郭而天色已昏黑矣。退无所及，进无所之，仓皇引望，遥见一古林，奔赴之。见林内有屋数椽，意必民居也，忙步谒其门。及至，有一苍头，仁立于门外。天麟揖而叩之曰：“此非旅馆乎？”苍头笑曰：“误矣。堂堂巨室，岂旅馆乃尔也！”天麟曰：“然则何居？”苍头曰：“河阳真君之宅。”天麟遂求苍头引见真君。苍头不拒，引天麟入重门。至阶下，乃见一叟幞头绯衣，端坐堂上。天麟顿首曰：“仆河阳布衣，姓姚名天麟。迷路至此，伏乞相容。”真君起揖天麟，谓曰：“文士勿过为礼。”天麟起，真君曳之上堂，延坐以宾次。复命苍头进以酒，列以果，与天麟对酌。酒数行，真君沾沾喜，顾谓天麟曰：“家有四姬，长于歌舞，尤善吟咏。欲出以侑觞，恐见诮于大方文士也。”天麟避席谢曰：“重辱雅贶，敢谓诮乎。”真君召之。少顷，四姬出见，容色倍常态，纤纤若仙侣谪降者。真君首命赋诗，四姬请题，真君曰：“各以若名为题可也。”其一姬名辛夷，自吟曰：桃杏飘残春已终，芳容新吐玉栏中。笔施紫粉非人力，苞拆红霞似画工。露染清香疑蘸水，风吹舞势欲书空。何当折向文房里，一扫千军阵略雄。其二姬名丽春，自吟曰：一种根株数种花，雨余红白静交加。精神未数赵飞燕，颜色宛如张丽华。倦倚春风耽宿酒，湿涵晓露点灵砂。东君自是豪门客，吟对芳丛兴觉赊。其三姬名玉蕊，自吟曰：琼花柳絮与山矾，名品先贤辨别难。数朵妆成冰片皎，千枚划出雪华寒。唐昌觅种分归植，仙女寻香折取看。回首东君浑不管，狂风满地玉阑珊。其四姬名含笑，自吟曰