上吊自尽，幸亏发现及时，才捡了条性命。建义没有什么遗产，黄氏的生活很贫困，父亲常接济给她点衣服粮食，作为她日常费用及祭祀用品。黄氏六十三岁时死去，死时盘腿而坐。

论义不论情

《长兴县志》：周氏女，许配给姚光裕为妻，还没等成亲，光裕便夭折了。周女听到凶信，痛不欲生。父母劝她说：“你还不认识他，你没有必要为他死去活来，恪守贞节　。”周女不听，以头抢地哭着说：“我是论义不论情，既然我已许聘给他，我就生是他家的人，死是他家的鬼。”说着，便想寻死。父母考虑这样下去也不是个办法，就派媒人去和姚家商量，让女儿去姚家，成全她。临走的那天，亲戚们都身穿白衣为她送行。

哭声震天动地，周女神色坦然地上车走了。到了姚家，她作了一篇悼念亡夫的文章，言词极为哀伤，读之令人心碎。自此以后，她便居住在高墙深院里，就是她的父母也很难见到她。在她的斗室中，祀奉着两个木主，一是祭祀姚光裕的亡母，一是祭祀姚光裕。她粗茶淡饭十几年，而每次吃饭前，她都要先祭祀亡灵，自己再进食。甲午年的秋天，她拿出自己多年来纺织刺绣赚来的钱，把姚光裕厚葬在唐兴山。回来后，又请求族人为她立继承人，以接续光裕的香火。尔后，她说：“我的事都办好了。”说完，便悲痛地吐血而死。万历二十八年，朝廷表彰了她的贞行。

破镜见志

《海宁县志》：徐氏，是秀才查懋功的妻子。懋功死时，她刚十九岁，为了表明自己忠贞不渝，苦节终身的志向，她将铜镜劈为两半，一半放入懋功的灵柩中，一半自己珍藏。茅鹿的门坤听说此事后，作《半镜赞》来颂扬她。文章写道：嗟彼镜兮圆如月，半面照之光如缺。一以置于夫之怀，一以留为妇之玦，生同衾兮死同穴。千秋之下化作双龙剑兮，雌雄相随共超忽。呜呼，世之所谓婺宿之一精一兮，子载书之名不灭。

这篇赞文是用韵文的形式写成，它的意思是说：“那面铜镜啊圆如月，用半个镜子来照光如缺。一半放在丈夫怀里，一半留为妻子珍藏，夫妻生时同盖一床被，死后同埋在一个墓穴。

千年之后，双双化作双龙剑，雌雄相随一同奔向那深远的天界。

哎呀，这就是世人所说的婺宿的一精一灵，我把它记载下来，让它的声名永不灭。”

刘宪龙观察使也为此作了一首《破镜》诗，诗中说：君不见一声旅雁叫孤雏，带月飞来影自疏。

又不见芜原城头返哺鸟，

飞归提提鸣鸣鸣。

人生节孝当如此，

烈妇闻之泣不止。

忆昔当年嫁与君，

频望妆楼祝镜神。

愿作松萝千岁古，

与君双栖共一身。

讵知变化不须臾，

白日黄泉路忽殊。

闭玉埋香宁复旦，

夜台寂寞谁相愉。

几番欲葬青邱草，

回首高堂不敢道。

无夫有妇应同死，

有母无儿仗谁老。

可怜此恨无人说，

哭把菱花对君折。

从今罢却黄金妆，

寸心暗誓南楼月。

为君养兮清温，

为君守兮名节。

宜将黄鹄故雄心，

甘让柏舟之往烈。

西方迦陵鸟

陈继儒《杨幽妍别传》：杨幽妍，小字胜儿，生母名叫刘行一，在南院以貌美闻名。她早年落入妓院，便将幽妍过继给了陈氏，陈氏的姨母董四娘，带着幽妍来到了吴地的金阊。幽妍到了金阊，便开始学习吴语，没多久，她的吴歌就唱得很地道了。四娘曾笑着对人夸奖幽妍