，圆圆也将为正妃之位。然而她辞谢说：妾以章台陋质，谬污琼寝。始于一顾之恩，继以千金之聘。

流离契阔，幸保残躯，获与奉匜之役。珠服玉馔，依享殊荣，分已过矣。今我王析珪胙土。威镇南天，正宜续鸾戚里，谐凤侯门。上则立体朝廷，下则垂型裨属，稽之大典，斯曰德齐。

若欲蒂弱絮于绣裀，培轻尘于玉几，既蹈非耦之嫌，必贻之刺。

是重妾之罪也，其何敢承命。

吴三桂不得已而另娶中阃（指正室、正妃）。然而所娶后妇悍妒绝伦，艳美而受宠幸的妃姬都被杀掉了。只有圆圆能顺适其意，自觉抹去胭脂粉华，独居一院。虽然贵宠依然相等，但不相排斥倾轧，亲如妯娌。圆圆的养姥姓陈，所以圆圆自幼从陈姓。她的本姓为邢，所以府中又都称她邢太太。

后来，吴三桂暗中策划异谋，圆圆略有觉察，又因为自己已进暮年就请为女道士。从此，她霞帔星冠，每天都以药垆经卷相随为乐。吴三桂公务之余常与圆圆清谈到天黑方肯离去。

每逢府中有事或有疑难，吴三桂怒不可解的时候，圆圆说上几句婉言细语就会立即冰释水融。她常说：“我早晚焚香修道，都以为善是乐，而无所求。”由此，吴府内外的人更加尊敬和礼遇她。清朝康熙皇帝癸丑（公元年），吴三桂举兵反叛，自称周王。丁巳（公元年）病死。戊午（）年清兵平定叛乱。吴三桂的家属后人以及府中的婢妾歌女与古玩珍奇等物品全都没入官府。唯独不见陈圆圆，难道是她玄机禅化了吗，还是像古代文学作品中的红绿女隐居求仙去了呢？或是像唐朝的盼盼那样寿终燕子楼头呢，这些都不可得知了。然而，陈圆圆遭遇战乱而能全身，抛弃荣华而不留恋，归心于净土，保持晚节而寿终，即使在九泉之下遇到吴三桂，又有什么愧对的呢？有人说后来嘉定伯重新得到了圆圆，也有的说田畹得到了圆圆。这都是传说，并不可靠。

寅姑

《清代声色志》：记载妓一女生活的《北里志》上说：润娘跟从郭锻的事，真可谓是遇人不善。然而痛楚刚刚加在身上不久新吟就又开始了。窗下的琵琶竟然忘了马鞭的抽打。这本来是红颜薄命中别出一家的事，但多情者怜悯同情她，且又惊异她的为人。

扬州妓一女寅姑，姓连，字小玉红。她会作诗，为人处事落拓不羁。在风尘柳巷中结识了严贵。寅姑曾资助严贵，并以身相许。然而严贵渐变其性，骄狂暴怒，经常虐待寅姑。有位徐孝廉曾和寅站相好。寅姑脱籍从良后没再见过面。一天，在途中突然相遇，寅姑撩起车帝和徐孝廉叙旧情。徐孝廉把随身携带的盛金的绣囊给了寅姑。严贵知道这件事后，把寅姑吊在房梁上打得体无完肤。徐孝廉听说后唯恐寅姑经受不住就暗中去看她。结果看到寅姑正和小婢们作踢球的游戏。寅姑看到徐孝廉后微笑着把他叫进去。徐孝廉慰问她。寅姑说：“无妨，不过是饱受几下老拳罢了。”说着又把前天徐孝廉给的绣囊还给了他。徐孝廉回去后写了一首七律说：天忌蛾眉暗自伤，良人昨夜太猖狂。

玉钩倒挂红绳系，粉体空悬玉杵当。

莫想吟成同命句，最难修到薄情郎。

马鞭数十犹堪忍，却怪当年楚润娘。

严贵的残忍，固然令人发指。然而寅姑也太不自检。昨夜遭毒打，今朝玩嬉若无其事。难道天生此美女，就是供奉薄情郎消磨的吗？实在叫人不可理解。

月英

《清代声色志》：马小素是金陵人，王兰君是扬州人，又都叫月英。一江相隔，她们本来不相认识，却不期而遇，先是住在苏台，后来因避世乱又一起迁徙到雉皋居祝小素工于丹青书画，经常画兰赠送给知己。所画兰花露叶风条，生香活色，着纸欲飞。人们都交口称赞以为湘兰复生。兰君自幼学习歌舞，扮演穆素徽上