未妨与他去做，况主簿乎？”文公之意，盖谓心无愧作，则无入而不自得；心无贪恋，则无往而不自安。此不在于临事遇变之时，而在于平居讲学之际。讲之素精，见之素定，真知夫进退得丧、死生祸福之不足以累吾心，则虽鼎镬刀锯，视之如寝饭之安矣，况于一升黜予书之间者哉！韩昌黎云：“夫儒者之于患难，苟非其自取之，其拒而不受于怀也，若筑河堤而障屋雷；其容而消之也，若水之于海、冰之于夏日；其玩而忘之以文辞也，若奏金石以破蟋蟀之鸣、虫飞之声；况一不缺于考功盛山一出入息之间哉！”此最善形容处。

唐人诗云：“三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开，明月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。”此唐试进士见烛之验也。白乐天奏状云：“礼部试进士，例许用书册，兼得通宵。”盖亦不禁怀挟矣。