，累岁始获，乃在宁庙登极赦前，吏受其赂，欲出之。澄奏援太祖朝戮范义超故事，以为杀人于异代，既更开国大霈，犹所不赦，况亮乎？于是遂正典刑，他可纪者尚多。后权刑部侍郎，以侍制致仕，家居十年乃终，年七十八。且轩，其自号也。俞氏自退翁起家，未七十而纳禄者，至澄凡五人。且皆享高年，有园池、琴书、歌舞之乐，乡曲荣之。后余得竹石二纸于故家，叶如黍米，石亦奇润，自成一家。上题印曰“居易戏作”，盖阁学俟所为也。因知子清戏墨有所来，此亦人所未知者，因并表而出之。

○尹惟晓词

梅津尹涣惟晓未第时，尝薄游苕溪籍中，适有所盼。后十年，自吴来，舣舟碧澜，问讯旧游，则久为一宗子所据，已育子，而犹挂名籍中。于是假之郡将，久而始来。颜色瘁赧，不足膏沐，相对若不胜情。梅津为赋《唐多令》云：“蓣末转清商，溪声供夕凉。缓传杯，催唤红妆。焕绾乌云新浴罢，拂地水沉香。歌短旧情长，重来惊鬓霜。怅绿阴，青子成双。说着前欢佯不采；莲子，打鸳鸯。”数百载而下，真可与杜牧之“寻芳较晚”之为偶也。

○都厕

《刘安别传》云：“安既上天，坐起不恭。仙伯主者，奏安不敬，应斥。八公为安谢过，乃赦之，谪守都厕三年。”半山诗云：“身与仙人守都厕，可能鸡犬得长生？”然则都厕者，得非今世俗所谓都坑乎？

然厕字亦有数义。《说文》云：“恽、厕也，圊也。”《庄子·庚桑楚篇》：“适其偃。”注云：“偃，屏厕也。屏厕则以偃溲。”《仪礼·既夕礼》：“甸人筑冷坎，隶人涅厕、塞厕。”《万石君传》：“建为郎中，每五日归谒亲，切问侍者，取亲中裙厕＜片俞＞，身自浣洗。”孟康注曰：“厕，行清；＜片俞＞，行中受粪函也。”

他如：晋侯食麦，胀如厕，陷而卒。赵襄子如厕，心动，执豫让。高祖如厕，心动，见柏人。金日讠阎如厕，心动，擒莽何罗。范睢佯死置厕中。李斯如厕见鼠。贾姬如厕逢彘。陶侃如厕见朱有。刘、王敦并误入石崇厕。郭璞被发厕上。刘和季厕上置香炉。沈庆之梦卤簿入厕中。崔浩焚经投厕中。钱义厕神。李赤厕鬼。文类甚多，皆为溷厕之厕无疑。

而《汲黯传》：“大将军青侍中，上踞厕见之。”音训则谓床边为厕。《张敞传》：“孝文皇帝居霸陵，比临厕。”服虔注曰：“厕、侧临水。”韦昭则曰：“高岸狭水为厕。”《张释之传》：“从行至霸陵，上居外临厕。”师古注亦曰：“岸之边侧也。”因并考著于此云。

○敬岩注《唐书》

王元敬大卿亻必，强直自遂，不轻许可，尝注《唐书》，自以为人莫能及。括苍老士某者，深于史学，亦尝增注《唐书》，因携以求正焉。王读至建成、元吉之事，遽笑云：“建成，储君也，当以弑书，岂得谓杀？此书殊未然。”遂掷还之。某士者大不平，徐起答之曰：“杀兄之字，盖本《孟子》‘象日以杀舜为事’，今卿弑兄之字，出于何书？”王仓卒无以为对。是知文字未可以轻訾议也。

○黄子由夫人

黄子由尚书夫人胡氏，与可元功尚书之女也。俊敏强记，经史诸书略能成诵。善笔札，时作诗文亦可观。于琴奕写竹等艺尤精，自号惠斋居士，时人比之李易安云。

时赵师Э从善知临安府，立放生池碑于湖上，高文虎炳如内翰为之作记，误书“鸟兽鱼鳖，咸若商历以兴”。既以锓石分送朝行，夫人一诵，即知其误。会炳如以藏头策题得罪多士，而从善又以学舍张盖殴人等，尝断其仆。诸士既闻其事，遂作小词讥诋之：“作为夏王道不是商王，这鸟兽鱼鳖是你者？