请她来为本王说明吧。”

身边的夸赞声一停，习惯了为丈夫、家庭付出，并不觉得自己做出来的事被以丈夫之口说出有什么不对的金园长捂住心口，不知道为什么，心跳得飞快。

钱满仓脸上的笑容更真诚了些，施礼表示去请自家夫人，走到院门后看到金园长，小声笑道，“我说让你来说，你偏不听，还要襄王殿下来请你不成？”

金园长走出小门，站在所有随行官员们的注视下，一时竟觉得头皮发麻、双腿发软。但当看到襄王平静的眼眸，金园长就也平静了下来。

她盈盈拜下，“臣妇拜见襄王殿下。”在襄王面前，她与她的丈夫、丈夫的同僚，似乎都是一样的。在那双眼睛里她没有看到异样，有的只是与看向其他人时一样的思考，或许，还多了些鼓励？

“不拘虚礼，来说说看你为育幼园做了些什么吧。”薛瑜看着她，神色淡淡，目光越过金园长看到她背后小门里站着的流珠。流珠点了点头，薛瑜收回了视线。

226. 教学 没有典型，就树立典型。……

有了流珠的观察背书, 薛瑜没有难为金园长。

不管是县学还是育幼园，都只是地方的一次改进尝试，薛瑜询问她的问题还没有问钱县令的苜蓿田多, 大多也只是围绕着教学的官员子弟们入园后是否适应、如何引导, 听在旁人耳中，就不觉得襄王对育幼园的关注, 反倒只当做是又一次“福利”发放试验，襄王的主要目的大约还是来看看怀阳县的发展。

没有刻意立的关怀下属的形象, 在一次次福利中深入人心。

真正全程做事的人和旁观参与者，对一件事的陈述方式是明显不同的。尤其是中间被抽冷子提问现有操作和如何推广等问题之后，深入又带着些启发式的询问，让金园长应对得有些吃力，眼睛却越来越明亮, 她能感受到襄王的善意。

令薛瑜愉快的是，除了部分她在县学新增加的学习课程, 比如医学和力学等相对偏门学科, 育幼园这个小小的培训班教授范围十分广泛。

被分成开蒙和再教育两个方面的育幼园, 面对的学生不仅有懵懂孩童，也有将要踏入婚姻或已经踏入婚姻的女子。在薛瑜提出要和隔壁县学的主要学科对接，避免开蒙后入县学不适应后，又隐晦暗示了一下可以教导武艺和骑射，金园长并没有提出反驳, 反倒十分惊喜。

薛瑜不怕课堂起步晚、教的东西少, 再晚再少，也比什么都难学，嫁人后围着旁人转好些。但当教育者和受教育者给自己设了限，才是最令人苦恼的。像稍微家中有些底蕴的士族, 他们就不会像寒门一样送女儿去县学读书。

但他们却会对夫人们联手开办的育幼园有好感，并且在上门组织时努力想办法让女眷进来。不管是想要给自家女眷刷名声还是找机会拉关系，人来了，学到了，学生增多了，他们最初的目的就不那么重要了。

圣人讲有教无类，她没到那个境界，只能想方设法地提高基数，再等待基数足够后能筛选出有用之才。

社会地位的提升需要女性手握权力，可以是军事，也可以是财产或者文学名气，但这些都需要积累，在此之前，育幼园某种程度上可以看做与京城开始建设后设立的托管服务一致的存在。

只不过之前是要卖苦力的民妇安心出力养家，这次变成了先为被捆在家里的女孩们减减负。流珠来参与教学是假，参考陈关给出的军营教学做出的削弱版本爱国教育，培养出的学生三观不至于跑偏到哪里去，也是扎入官僚体系里的一根引导指针。

士族模式存在几百年，门阀固化会让人形成惯性，而师长学院教学的模式，会天然形成另一种门阀派系。派系并非都是糟糕的事，薛瑜并不打算一开始就把可能性堵死，但爱