由于竹君有称号加持，在竹国内能持续恢复生命，因此他活了足足一百二十余岁。

等他将要离世时，篆神箓鬼两脉分的更加细碎了。

其中曾教授他典籍的师兄一脉，放弃了大部分干预秘境的行为，专研符公生前传下的命理之法。

他们将自已这一脉称为果老星宗，传下了太乙神数、六壬神课、七政四余、星宿斗数、梅花易数等典籍。

当那位新任果老星宗学派的派主，前来朝见竹君时，竹君问他为何放弃符公学说。

那人告诉竹君，传承符公学说的人已经够多了，却疏忽了符公观测天地的技法。

他们要保存本界之法，至于关乎秘境定义权的符公学说，就由其他学派去继承吧。

直到那时竹君终于顿悟，界外之地不可为传家依存，遂唤来弟子修改年轻时的游记。

他躺在摇椅上口述，添加了竹乡一梦，终是无果的结局。

“原来符公与他的弟子，已经尝试过阻止世界变迁了。

但不食外界天禄的箓鬼，终究抵不过岁月变迁；继承秘境之篆，杜绝秘境重置的篆神，也成了世家豪族。”

竹君没有记录自已的结局，也没有记载传承篆的方法。

大概是传承篆的手段太过极端，他不想自已的子孙背负骂名。

周元轻轻的合上了竹简，这一刻他仿佛看到一位老者测算天机，以自身之名声威望，影响人道修补世界遗漏。

虽然他最终失败了，但那不是他的能力不足，而是他败给了时间。

他想到了修补世界的方法，却没有时间去执行。

他的死亡开启了一个更为暴躁的时代，各国统治者遗忘了他的教导，开始毫无节制的利用秘境物资。

破军武者、通玄道人、金刚罗汉的时代开始萌芽，命理方土的时代逐渐没落。

但他依然留下了不少东西，比如大魏官方认可的果老星宗，比如先天之位曰符篆、后天之法曰符箓。

“符公的命理之术如此高超，难道就没预料到未来之态与他的期望完全相反吗？

或许祝公借物喻人，早就给出了答案。

竹乡一梦、终是无果，为何依然要寻，心之所愿罢了。”

符公之言虽然事关天地，但终究不是大问题。

因为人的寿命太短了，来不及验证后果，包括现在的大魏。

大魏的国运能有多久还是未知数，总不可能真的国运永恒，并不需要忧虑所谓的天地异变。

这方面有大康皇室为证，忧虑何用、皇室尽亡。

与其忧虑天地，不如先想想如何利用秘境增幅国力，好在诸国纷争中存活下去。

看完竹君篆书后，周元又拿起竹笙怪写下的注解看了几眼。

这一看，还真发现了不少东西，在第五代竹君时，就有竹笙怪开智了。

它被第五代竹君当作隐藏护甲使用，平时外出访客就让竹笙怪附着在衣物之上。

凭借这种手段，第五代竹君躲过了几次暗杀，但也就此埋下祸根。

竹笙怪最初非常敬仰第五代竹君，自然不会暗害他。

但凡事都有例外，一日第五代竹君纵欲后突然昏迷，竹笙怪急不可耐，遂裹挟竹君求医。

却没想到还未寻到医者，第五代竹君便暴毙身亡，它也因此稀里糊涂的继承了竹君之篆。

后来它携带竹君身躯返回竹乡时，遭遇了多次暗杀，为了保全第五代竹君的尸身，它发动了寄生技能。

当它再次返回竹乡时，依然不知道自已已经成了新的竹君。

太过依赖的情绪，使它不忍第五代竹君死亡。

在与竹乡之民商议后，它