伴随着燃烧的火焰，一股难以形容的奇怪味道在弥漫开来。

巨大的壁画在灼烧下开始之间脱落。但奇怪的是，它脱落的方式不像是最初那样化成粉末碎屑，也不像是被烧成了灰，而是像纸。或者说，像皮被点燃后烧得卷起来一样，一片片剥脱下来。

舒乔心里有些不安。

按目前的他们推测出的情况来看，如果这幅金刚手壁画的作用确实是伏恶驱魔，那被烧毁后，是不是就代表有什么东西被放出来了呢？

扎古寺的卷轴上以诗歌的形式记载，吐蕃时期，居住在山南的人们在一次意外中找到了位于山脉中的屠骨迩神庙和石像，并发现通过特定的祭祀仪式。可以让已经离世的人重生并且获得古老的智慧。然而，通过屠骨迩获得重生的人似乎出现了某种可怕的异变，这种异变带来了极大的灾难，以至于人们意识到屠骨迩并非善类，便借巫术和神明的力量将它封印起来，并把与其有关的记载藏匿或销毁。

而且，在他们进入石门前严宥安就说过，石门上刻着的文字和那卷曾经丢失的人皮卷轴是一样的。

人皮卷轴经过专家的鉴定，已经可以确认是古象雄时期的东西，上面的文字也是象雄文，那就说明那扇藏在河流中的石门起码是在古象雄时期便建造而成的。

这就比扎古寺卷轴上记载的由屠骨迩带来的异变和封印要早。

门的作用一般是什么呢？最直观的答案是分隔。把两个连在一起的空间分隔开来。

由此可以延伸到另一种含义阻挡。

再结合金刚手降服外道妖魔的故事，似乎他们这一路所看见的所有人造物都是为了把某种存在死死关在山里。尽管他们无法确定，屠骨迩是否就是被恰那多吉封印的怪物，但大概率是的。

这又说明什么？

说明或许早在吐蕃时期以前，扎古寺卷轴上记载的事情就已经在象雄文明时代的门巴族人身上发生过一次。只不过人们总是在不断地重蹈覆辙，不断被那些所谓有关生命起源的答案，或者是神的智慧诱惑。

而舒乔也无法确定，眼下他们所做的这些是走在解决问题的路上，还是走上了和前人一样的道路。

就在这时，地洞深处似乎传来了一声沉闷的轰鸣。

他们纷纷转头朝地洞的方向望去。

然而除了最开始那隐隐的一声闷响之外，洞里便再也没有别的动静了。

火光在慢慢减弱，似乎岩壁上那层能够燃烧的物质已经被消耗殆尽。神奇的是，被燃烧过的金刚手壁画并没有因为附着在岩壁上的那层东西被烧尽而消失，只是轮廓变得比之前更淡了。

这样看来，刚开始他们看见的壁画或许也是被点燃过的。

任子宁重新走到地洞旁，看向脚下如之前一般深不见底的洞口，随手捡起一块石头向下扔去。

大概十秒左右，只听「砰」的一声巨响，声音撞击着地洞的洞壁传回来。

这次石头落地了。

第98章. 门

鞋底踩到地面的那个瞬间，舒乔感觉很奇怪。他觉得脚下是软的，但低头看去，洞底又不过是寻常的地面，没有丝毫异样。

四周的空气非常湿润，但是并不像之前那样寒冷。反而让人觉得温暖，一旁的任子宁给他把绳索解开，还嘟囔了一句，说跟广州回南天似的。

确实是，借着手电的光亮，舒乔甚至都能看到地洞底部的石壁是湿的，就好像在往外渗水。

谢愉和严宥安也先后从顶部落到了洞底，等所有人都安全落地后，他们才开始探索起这个几乎垂直的诡异地洞。

但实际上，这个地洞的底部似乎没有哪里特别的。他们没法解释为什么最初石头无法落地，可壁画点燃后就可以