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105、藏北探秘（48）

血瓢虫的发声模式和小翠小金它们都不一样,?或许是卫洵还未完全将它收服的缘故吧，那些“噗噗”声并不像是小翠与卫洵交流时清晰明了的对话，更像是某种原始虫鸣声。

卫洵听血瓢虫‘噗’了好一会,?沉吟片刻：‘噗噗？’

……

血瓢虫没了声音，卫洵眼尖看到一小粒红色从喇嘛身躯里掉落下来,?在黄金法·轮宝座上弹了一下后滚落在地，一动不动。

“错差喇嘛,?这身躯的变化实在是太离奇了。”

卫洵不动声色上前，自然而然一脚踩住血瓢虫,?让狐崽再把它吞了回去。能被狐崽吞掉,?说明血瓢虫又回归了奇异的沉睡态,?但它身上仍有不少变化,?这等回去后卫洵再仔细探究。

“这都是敦巴辛绕佛祖的预兆啊。”

实在是难为错差喇嘛了，奋战在抗魔前线一大把年纪只剩个魂了，还得在这帮搞事人卫洵自圆其说。错差喇嘛郑重严肃走到宝座前，屈指轻叩端坐在宝座上的身躯，露出一丝讶异，随后神情竟有几分惊喜。

他回过身来,?竟然突地就要向卫洵行大礼。

“喇嘛？”

卫洵反应很快，他直接托住了喇嘛,?没让他真拜下去，心里好奇：“您是看出什么佛祖预兆了？”

错差喇嘛几次想拜，但他现在毕竟只是一缕轻飘飘的魂，在力气方面抵不过卫洵,?最后才总算作罢，肃穆道：“吾之身躯囚禁恶魔虚影数十年，虽是有黄金宝座护持,?又有我百年法力在内，却已与魔物无疑。”

雍仲苯教的喇嘛讲究自然，无论身体还是灵魂，皆是自然赐予，因此他们不像佛教那般修来世，而是修自身，既修心也修身。

唯有二者皆达到大圆满，亡去后才能最终回归佛诞之地魏摩隆仁，否则将堕入轮回，再经历红尘磨练。

错差喇嘛的灵魂心境虽然已圆满无缺，但他以身封魔，身躯充满了魔气，不可能再达到双圆满。但错差喇嘛看的淡然，没有半点怨念，颇有我不除魔