美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话

材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。”

温老师走到了走廊的后面，转身慢慢往回走，“嗯”了一下再讲课：“屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者??兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国

文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。而由于时代的发展，以及南北文化的区别，楚辞较之《诗经》，已有显著的进步。因之，它对后来文学的影响，更在《诗经》之上。这就是屈原。”

温老师走回到了讲台上，把书放在讲桌上，看着下面的同学们：“好了，下课时间也快到了，同学们把黑板上的作业抄在作业本上。”温老师说完坐在了讲台旁的椅子上。 同学们纷纷拿出作业本，开始抄黑板上的作业。

“美凤。”宋柯在后面用手指戳了一下美凤的后背叫。

美凤转过身问：“干嘛？”

宋柯小声说：“你有没有多的钢笔借我用一下，我的钢笔不能用了。”

美凤转回身从桌上的钢笔盒里拿出一支钢笔递给宋柯，说：“用了等下还我。”

宋柯微笑着说：“好的，放学就还你，放学后我请你吃烧烤。”

美凤也微笑说：“烧烤我不吃，你请我吃碗面，还有珊珊。”

宋柯仍然微笑着说：“好的，我请你们两个吃面。”

美凤满意得转身附在珊珊耳边说：“放学不用回去，宋柯请咱俩吃面。”

“真的？”珊珊问。美凤开心得“嗯”一声，回身抄黑板上的作业。

“叮铃铃......”下课铃响了，温老师站起来对同学们说：“下课。”温老师说完拿起桌上的书走出教室。

“美凤，好了吗？”宋柯在后面问。

美凤头也没回说：“快好了。” 珊珊已抄好作业，把作业本收入书包。

宋柯看着珊珊笑问：“珊珊，你抄好了。”

珊珊回头应：“抄好了。”

这时蔡辉站起对宋柯说：“宋柯，走，去厕所。” 蔡辉说完转身走了，宋柯笑着走出课桌跟在蔡辉后面去厕所。

“抄好了。”美凤说着套上钢笔放入钢笔盒子关上，再收起作业本放入书包里。

“珊珊，走，咱去操场上的草坪上坐坐。”美凤侧头对珊珊说。

珊珊站起应：“好，走。”美凤站起和珊珊一起走出教室。

“美凤，珊