而死亡神系，别管正神还是堕神在西方之外的地盘那都与它系教派水火不容换句话说, 若金币教会得知新西利镇异常的真相、知晓这片地儿居然不知不觉间被定义为死亡神系堕神的“教区”, 那后果简直难以想象……

也就是在这个瞬间，杨秋确定了卡尔·劳伦斯此人冷血到极致的本性, 并迅速推测出这起未解决事件的真相卡尔·劳伦斯这个“最初的神使”, 绝没有半点无辜。

唯一的难点在于, 不受神使这个拥有实体的“载体”限制的古神意识，如何找到机会一击必杀、将其送回虚空。

毕竟这玩意儿理论上是一道能在“教区”范围内任意地点活跃的意识体，杨秋就算能无视邪神污染，也很难进行追踪……

幸好……他刚一出现，卡尔·劳伦斯这具并不具备人类情感的“怪物”，便摆出了拖时间的架势杨秋用膝盖想，都知道这货打的什么主意。

这种求之不得的大好局面，杨秋必然没有破坏的理由，顺水推舟配合卡尔·劳伦斯唱起戏来……

直至此刻，双方图穷匕见。

不能被直视、也不可被直视的古神意识现身于杨秋身后时，明明是个冷血生物却偏偏装出野蛮风格的卡尔·劳伦斯更加卖力地凶残咆哮、更加凶狠地撞击结界；他已经看到了这个傲慢黑魔法师的下场，但在这场危机彻底消失前，他绝不会暴露出丝毫破绽、让对方有逃生机会。

诚如杨秋所说，卡尔·劳伦斯确实对施法者不够了解……无论他死前还是死后，他都不曾有机会离开新西利镇这个小地方。

而卡尔·劳伦斯最大的信息来源卡特子爵，显然并不会特意去收集魔法典籍那些全是理论、概述、复杂阵图、枯燥的符文详解和让人一头雾水的符文运转计算公式、没有半分趣味性的大部头，也确实没有什么可读性。

就算是施法者写的游记，对贵族而言也是最无聊的读物。

施法者很少会浪漫地书写异国风情，更不会无聊到刻意去编纂猎~艳~奇谈来夺人眼球；这群比吟游诗人还热衷于游历的老家伙们，游记里总会花费大量篇幅去为某种魔法材料的来历进行探讨、考究、溯源；又或是连篇累牍地书写自己在符文学上的心得体会，炫耀自己研究出来的某个新魔法符文有多么好用、设计上有什么精妙之处……这种游记要能在大众中畅销才叫见了鬼了。

而对于一般人更感兴趣的、施法者们那绚丽神秘的魔法究竟有多么神奇，在战斗中能发挥多大的破坏力，施法者对战时的场面多么惊险刺激这种内容在施法者执笔的游记典籍里是绝对看不到的。

原因倒也很简单，施法者还是比较要脸的，且寿命又长、又喜欢到处瞎跑，万一遇到个比自己更高明的同道者，被别人当面指出自己作品中的疏漏或吹牛的地方，那这脸就没法要了……

人都还没见到便被困于结界之中，这种施法者套路是真的打了卡尔·劳伦斯一个措手不及；但也让卡尔·劳伦斯迅速调整了心态，不敢再轻易轻视眼前这个黑魔法师。

然而……他终究注定了不可能成功。

在古神意识接触到杨秋前的一瞬间，那个始终背负着双手、傲慢地看着他的黑魔法师，忽然往前迈了一步。

下一刻，卡尔·劳伦斯便惊愕地感觉到他的正前方、那个隔着结界与他对视的黑魔法师之处，传来了某种前所未闻的、极其可怕的、让他的灵魂几乎瞬间冻结的可怖气息。

“这是……什么？！”

卡尔·劳伦斯本能地将视线投向杨秋身后，那道在他看来同样象征着无尽可怖和未知恐惧的非人意识。

那道意识体……正在挣扎。

不曾融合人类的灵魂、也不曾获得“正常古神待遇”的意识体，相比完全体的