河湟地区从汉朝开始就已经被中央朝廷开发，不过这儿一直是多民族地区，始终是比较落后且乱的地方，大明在此处设立卫所两级军事单位兼管军政，对当地投赴朝廷的少数民族施行招抚，又设立二十一个番僧僧纲司，从军事和政治全方位对当地进行管理。

当然，由于朝廷总的政策是招抚，对于当地土族首领基本是保持[持之以礼，授之以官]的态度，从此就形成了一系列的土司。

所以，河湟地区的管理，基本是处于卫所、府县、土司、僧纲司这四种管理之下，这其中，还以僧纲司的势力为最大，为何，当地藏传佛教势力庞大，寺院占有大量的土地和民众，实际上是具有僧纲司和土司双重身份，形成了彻底的政教合一制度。

这块相当于后世甘肃青海地区的地方，是大明朝颇为落后的地区，但是这是相对于大明来说的，而对于乌斯藏来讲，河湟地区可是肥美之地，在这儿的僧纲司做一任僧都纲，无疑就相当于天朝的官员要去杭州、扬州这种地方做官，那真是好去处啊！但凡外放为官的，谁不想去？

故此，儿呼哥庚一时间，却是怔住了，还以为国舅爷跟他开玩笑呢！

他是达赖的侍僧，这侍僧，怎么说呢！就相当于领导身边的秘书，那绝对不是说只是侍候这么简单的，譬如北宋的佛果禅师圆悟克勤，最先就是在五祖法演跟前做侍僧参悟佛法，有一次一位刑部侍郎前来参拜五祖法演，请教佛法，圆悟克勤在旁边就开悟了，五祖法演就高兴地逢人就讲：我这小侍僧已经参得禅果了。

圆悟克勤最终成为北宋临济三佛之一，多次被皇帝召见说法，赐紫衣。

所以说，儿呼哥庚绝对不是什么服侍达赖端屎端尿的，说白了，他就是达赖的弟子。

乖官看他一脸的呆滞，忍不住就笑，“怎么？嫌弃俸禄少了不乐意？”明制，僧都纲是朝廷的九品官身，月禄米五石。

第415章 管坑不管埋

对于国舅爷的玩笑，儿呼哥庚可不敢接话儿，不过，他也是个谨慎的性子，虽然明白了国舅爷这是要抬举他，可是，他依然很小心很隐晦地给国舅爷提了一个醒儿，“孔雀殿下，河湟从太祖皇帝开始设立僧纲司开始，到如今两百年下来，大约有二十多个僧纲司，殿下准备让小僧却是往哪儿去？小僧愿为殿下献上绵薄之力……”

他这话明里头似乎是在询问自己的前程，可实际上却是在隐晦地提醒，殿下，河湟两百多年下来，势力盘根错节……

两人的话，其实都有言不尽的意思在里头，大家都是聪明人，所谓响鼓不用重锤，对于国舅爷的抬举提拔，儿呼哥庚虽然愣了愣神，但他也是达赖的近侍弟子，从小出家，说个不好听的，在乌斯藏他就是最顶尖的学问人之一，要知道，像是如他这般，被大喇喇提拔为贴身弟子的，首先一个最紧要的条件就是要通读大藏经。

说个不好听的，那是比大明的进士老爷还稀罕的物种，大明考进士，题目无非就是那么几卷儒家典籍，而能通读卷帙浩瀚的大藏经的，那能是普通人么？

格鲁派的创教者宗喀巴大师提倡的是严守戒律由显入密，往往要求先学显教经论，并且礼仪规严，每学一部经论，还要考试，通过了才能继续学下去，继而才能得授密法，普通的格鲁派僧人要先学指定的五部显教经论，考试合格后再学密乘。

而如儿呼哥庚这般，是被当做传法弟子看待的，更加不同于普通僧人，儿呼哥庚光是看大藏经，就是十年的时间。

所以说他是聪明人，乖官微微流露出那么一丝意思来，他一愕之下，顿时就明白了。

锁南坚措虽然还没有得到朝廷的册封，但实际上呢！甭看达赖喇嘛急得火烧火燎的，其实不过就是当局者迷罢了，要知道，俺答汗和土蛮汗都册