道，是约定俗成的规矩，是自古以来?的礼法。

约定俗成就对吗？

自古以来?就不可撼动吗？

“惯来?只是一种规定。世间本无规定……伦常，不过是后人强加而已。”

姜佩兮幻听?到周朔的声音，这是他在?治寿安慰她做不好针线时说的话。

任何定义?，都是人在?牵强附会。

火光将暗，信已烧尽。

姜佩兮看到那些?悬于空中操控她的线，就这么?断裂淡去了。

第七十章

夫人一手血地走出了内室。

看到这一幕的侍女们着急忙慌地分散办事, 去打水，去拿药箱，去请大夫。

姜佩兮再一次被簇拥到人群中心。

去请大夫的侍女被她拦下, “用?不着，洗一下, 擦点药就行。”

侍女?又说?要去告诉司簿。

“不用?，不是?什么要紧的?事。”姜佩兮拒绝。

折断的?指甲被细心剪去, 重新修整, 修出新的?好看弧度。

夏日闷热易出汗, 姜佩兮伤在指尖, 伤口又不大，不适合包扎。

清洗伤口，抹了些药，便结束了对这场小意外的?医治。

“善儿呢？”姜佩兮看向侍女?。

“司簿最近有?些忙，今早送去秦夫人那，请她照看了。”

她已经好几天没见孩子。

人的?善与恶大致不像花与叶那样泾渭分明。

用?善意看待世界之时, 恶意也在蔓延丛生。就像沐浴着盛阳光芒的?物品, 其背后是?被它掠夺光明的?阴影。

善恶操持下的?人具有?二重性，人往往饱受这二重思想的?折磨, 被它们影响心绪，操控行为。

当一方?占得上风后, 立刻颐指气使地命令主体做出符合其预期的?举措。

而当另一方?反败为胜后, 在它控制下的?主体不再能理解自己当初的?行为。

姜佩兮仍记得她在厌恶孩子间隙里渗出的?心酸不舍, 像是?木桶缝里溢出的?水，流了一地。

却已无法理解当初自甘走进木桶的?她。

控制她的?并非仅是?善恶, 姜佩兮很清楚。

撕扯着她的?，一边是?自幼受到的?教化规训, 一边是?莫名从岩缝里冒出头的?叛逆。

它们一个是?成熟强悍的?集体，一个是?走路尚且磕绊的?幼儿。

一个是?世俗灌输给她的?思想，一个是?她自己萌发探索的?尝试。

该选择何者奉为终身的?信仰？姜佩兮问?自己。

顺从地活在已经制定好的?体制里，以她的?出身，不需遭受身体的?磨难，便可?锦衣玉食，呼奴使婢。

只要放弃刚萌生不久且弱不禁风的?“自我”，她就可?以优渥畅快地活在世间。

从始至终，姜佩兮都清楚自己的?身份。

她是?上位的?统治者。

农人世代耕作?的?土地，渔人祖辈捕捞的?水域，不属于劳动者。

属于她。

选择信奉已经成熟并且无数人遵循的?礼制，她将获得最大的?利益。

对抗当世，是?不合算的?。

何况否认当下的?体系制度，否定过往受到的?教育规训，便意味着姜佩兮需要彻底否定自己。

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只有?将过去的?自己彻底抛弃，彻底否决，才能不带浊气地去搭建一个独立干净的?独属于她的?认知体系。

亲手摧毁前后两世的?人生信仰。

她真的?可?