荆公拘两人鞫（ju，平声）之，初不承认，玄命烧铁针刺入鬼哭穴，极刑讯之，始言：“此犬乃用三岁孩子做成，先用药烂其身上皮使尽脱，次用狗毛烧灰和药敷之，内服以药，使疮平复，则体生犬毛而尾出，俨然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身，不知杀小儿无限，乃成此犬。”

问木人何用，曰：“拐得儿令自择木人，得跛者、瞎者、断肢者，悉如状以为之，令作丐求钱，以肥其橐。”

即率役籍其船，于船下得老人皮，自背裂开，中实以草。问何用，曰：“此九十以外老人皮也，最不易得。若得而干之，为屑和药弹人身，其人魂即来供役。觅数十年，近甫得之。又以皮湿，未能作屑，乃即败露。此天也，天也！只求速死。”

荆公乃曳于市，暴其罪而榜死之。犬亦饿毙。

注：《唱歌犬》是我一年多以前在《子不语》当中读到的故事，因为都是文言，看的时候并不仔细，看完了就翻过。这一篇是看完之后，忽然又翻回去，通篇读完，毛骨悚然。

因为看《聊斋》也好，《子不语》也罢，我的目的都在于去看比较奇异的妖怪、开脑洞的想象，看完了哈哈一笑，并不觉得可怕。唯独《唱歌犬》这一篇，完全是人对人的丧心病狂的迫害，而且目的只不过是“获利终身”的那个“利”字。

袁枚文章里说“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之”，真心希望从头至尾，只不过是志怪之说，小说家言，从来不曾真的在历史上发生过。

不过，我同样相信，人心是没有下限的。

这一节我自己犹豫很久，还是原样写了，这样写出来，不是为了去渲染世界多么阴暗，人心多么可怕，而是希望每一个人，都可以睁开两只眼睛去看这个世界，它有爱有善，值得我们生活其中，但恶也如影随形，不要因为觉得失望就捂住眼睛塞住耳朵不去听不去看，适当知道，有助于更好的保护自己。

我有段时间，特别喜欢看恐怖片，尤其是公路逃杀性质的，我的小伙伴们尖叫说为什么喜欢看这种片子啊，求刺激吗？心理不正常吗？

都不是，我看这种片子，更多的是去学怎么更好的生存。不作死、不随便好奇、不冒冒然进入无人区域你看，这种片子虽然可怕，却在另一个层面给你提醒和点引。

爱这个世界，但不轻信这个世界。偶尔站到黑暗边缘，是为了清醒认识，及时避开，还能适时拉别人一把。

☆、第⑦章

炎红砂想起乍看到第二幅水影时，自己说的话。

这不是家养的狗吧，我家里要是养这样一条狗，还不如打死算了。

当时那么奇怪：主人家遭遇大难，豢养的家犬不拼死上前营救也就算了，反而安坐如山，气定神闲。

现在明白了：如果那把火，根本是那只狗放的呢？

炎红砂激灵灵打了个寒战。

罗韧顿了一下，似乎在斟酌怎么说合适：“你们没来之前，我和木代也讨论过，你很难用日常的人性去要求这只认字犬，《子不语》里的那个故事也提到了，县令问唱歌犬是人是狗，它回答说自己也不知道。”

炎红砂低声说了句：“如果真是三岁……什么都还不懂呢，哪还能指望有正常的世界观啊。”

若只是单纯的动物也就算了，主人给你一口食粮，你对主家尽心尽力，它又并不是，它有人心，却不懂人性，反咬一口、忘恩负义、引狼入室这种话于它，并没有特别意义。它对那姑娘有扭曲的愿望，得不到排解，用兽类的斗狠法则解决一切，却又荒诞而讽刺的使用了火。

很多史书里都提及：火的发现和使用是旧石器时代人类最伟大的成就，从此，人类从树上走到地面，基本脱离了动物属性。