而让这股趋势加速的，是女性在各种意义上开始踏入社会。

至今为止，购买层偏向男性的性产业，男女比例终于拉近到五五波，女性也比以前更加活跃，成为色情文化的推手。

但是，相反地，教育方面也比以前更要求伦理道德，因此强化了以往的贤妻良母教育和贞节教育。

也就是说，原本应该成反比的事件，一起发生了。

之所以没有成为问题，是因为教育内容不再那么洁癖。

原本，大陆上的人权就只是擦一擦就会飞走的漂亮话。

实际上，女性奴隶被一整批一整批地贩卖，就连大陆中央也都是几百年前的事了。

直到几十年前，这些女奴隶们都很正常地在市面上流通。

从贵族和商人等富裕阶层到中产阶级的男人们，有些人家里专门养着情妇兼奴隶，有些人顾虑到家人而包养在妓院，有钱人则让她们住在别邸。

相对的，如果家里生了女儿，以教会为首的宗教系严格教育设施就会收养她们，或是聘请专门的个人教师或教育组织进行贞节教育和贤妻良母教育，有时还会雇用专属女仆，或是交给祖母在家里像温室里的花朵般养育。

不用看历史书也知道，哈蒂亚?韦斯堤亚里对这方面起了推波助澜的作用。在大陆上，这是每个人都知道的福利政策。

近代化（revolution）的福利政策大多是她的理念在财政上得到充实的结果。她在平息大陆的战乱过程中宣扬的女性未来应有的姿态，如今在大陆的各个地方国家里，已经成为先进女性的标准。

圣女肯定了从事性产业的女性和作为奴隶存在的女性，建议对拥有她们的人和掌管这个产业的人进行教化。

也就是说，奴隶的存在是没办法的事，她也承认把她们当成性奴隶拥有，但是增加奴隶在伦理上是不对的，她会惩罚强行增加奴隶的人。

也就是说，不惜惹教会不高兴也要继续的生意和教会建议设立的生意，哪个比较好？

随着近代化的发展，大陆中央的世人开始对奴隶的源头商人白眼相向，施加无言的压力。

此外，不接受教会“识相一点”这种委婉劝告的人们被社会性抹杀。

就这样，奴隶的供给源被掐断，不听话的非法奴隶商人大多流亡到其他国家，或是被教会影响下的特种行业逮捕，处以无期徒刑。

结果奴隶被解放了。

之后，是从事性产业的人们。

简单来说，娼妇和其他情妇业的女性们也逐渐被灌输一定的新常识。

教会没有直接把传统的贞节教育和贤妻良母的思想强加在她们身上，是今日女性在社会上活跃，同时消除相反情况的根本原因。

哈蒂亚整合了上层和下层。

接受教育，相信洁癖才是正义的女性层，和为了得到报酬而从事性产业劳动，说起来连权利都没有的女性层，这两个母集合并整合时。

她告诉她们要宽容和适可而止。

共同的目的和共同的认知。

而且，最重要的共通敌人不是男性社会。

而是为了获得社会共识（consensus）的自我决定权。

现在的状况无法改变，就算要改变，让那些改变后会感到困扰的人们接受才是当务之急，所以要避免互相仇视、否定，用肮脏或纯洁的二元论来讨论。

双方的常识都要适度让步。

例如，如果和男性建立关系的方式分为上下两种，那就创造中间的路线。

例如，教育男性要先以个人身份看待奴隶或良家子女。

这种中庸的回答不断累积的结果。

以前对妓女和女奴隶的