其他还有瓦斯《gas》或液化魔力的燃料供给管线，从一开始就没有铺设等等，比起便利性，更重视要塞设备的设计，以战时最前线的机能性来说，是国内数一数二的。

如果能从这些细节感受到战乱的阴影，应该也会有人注意到，京州是一种管理社会《dystopia》。

投入比其他地区更多的金钱与人员，法制上的优势与设备的优待，给予复数的特权，同时相对地削减自由与便利性。

即使如此，只有判断这样仍有充分利益的人们留在都市，增加，借由组织共同体来强化防卫力。

来自周边诸国的移居，也被视为这种外交、经济、防卫的一体化政策的一环。

基本上，排外且重视传统的乂罗，虽然有难民对策，但没有采取移民政策。

严格管理外国人流入，渡航目的或检查时，肉体或魔术资质高的人，大多会被请回去。

因此，对于从其他地区来到这里的国民来说，能看见“外国人”在这里过着普通生活的京州，显得十分奇特。

为什么要接纳这些陌生人？

对于这种疑问，执政的贵族们在回答时，总是会用固定的说词。

如果有人想随意烧毁同胞们生活的场所，这些人就会成为很好的批判材料。

也就是说，国家的执政者们认为，给予移民和短期海外转居者优待，让他们在国境地带密集居住，可以提升军事上的影响力《存在感》。

也就是人墙！

太不人道了！

这些人类的渣滓！

在人权一词显得空虚的战乱地区，这些话只是毫无意义的戏言。

从某个角度来看，京州确实有着杀气腾腾的现实，但表面上，由于与他国贸易，经济状况良好，与支持这种经济的“善良外国人”之间的人际交流也十分活跃，强大的军备也确实确保了安全保障。

这可以说是乂罗的官方认知。

「……」

正因为是持续发展的地区，所以没有人对他的容貌感到奇怪。

他穿着附有兜帽的纯白法衣。

毫无疑问，他是教会的相关人士。

只要看到绣在法衣背后的铜色十字架，就能清楚明白他是“那方面的人”。

这里是离市区有段距离的山岳地带，附近有田地。

擦身而过的和服居民们，都对男子的美貌行注目礼。

至少他那张整体而言五官纤细、嘴唇单薄、瞳孔为暗银色、鼻梁端正的脸，足以让他被归类为美男子。

每个人都微微点头，从他身边走过。

「……」

如果这里是国内的其他地区，那张明显过于端正的脸，以及教会相关人士在深夜外出的不自然，应该会让人觉得可疑，进而被官差拦下盘问。

不过，七教会正式展开行动的消息，国民们也都知道了。

是来传教的吗？

还是来建立教会的？京州的人们会这么想也很正常。

然而，没有人知道，那过于“符合身份”的模样，对七教会的信徒来说，反而显得异常。

这并非因为缺乏学习或无知，而是价值观的差异，以及他国尚未真正理解中央诸国的实情。

在中央诸国，穿着如此夸张的服装在非节庆的日子外出，足以让人引来异样的眼光。

然而，如果把这种不协调感与自己最熟悉的对象混淆，地方上的普通人就无法看出他有多么异常。

如果只注意不常见的人种外表特征，就很难区分个人。

即使在七教会这个异常之中混入了另一个异常，由于两者原本就是异常，所以根本分不出差异。