事物上所寄托的悲、欢、喜、舍皆是相，老和尚你不但执于人相，也执于物相。”他很平静，仿佛在述说一件与他无关的事。

“昔日法眼文益禅师说梦幻空华，一切我相、人相、众生相、寿者相不过虚妄，终归空寂，所谓的执相也不过是暂时的。”老和尚服软。

“梦幻空华？你真是这么想的么？”他诧异，感觉遇到高人。“不是、不是。”老和尚忙说。

“梦幻空华未必不是相，未必不是禅师眼里心中相，文益禅师也算着相。”他反驳。惊得老和尚一身冷汗，怕他再说下去，一阵风袭来，老和尚打了个冷颤，忙抱着小包袱跑过来挨着小和尚坐，只是和他隔得还是远。

“为什么要修佛。”老和尚问。他把鞋脱下来，从里面抖出一粒砂子。

“当一粒砂子钻进鞋里，我们能感觉得到，但若这砂子有巨石般大，我们踩在上面还能感觉到它硌脚吗；所以小错误我们能察觉，能感觉到是错误，但若我们所处的立场、所在的环境本来就是一个大错误呢，我们还能感觉到错误的存在麽；所以要找一块不硌脚的土地，才能超脱是非对错；很多东西，往往需要放远了距离才能看得清的……所以，你修佛，为的就是找一块平整的立场来超脱是非对错。”

俩人达成共识，不再聊这些神经病的问题。聊聊家常，聊聊七大姑八大姨、谁家谁家又生小孩、谁家谁家的小猪罗又跑丢了之类。两人几乎无话不谈，他本是个少话的人，今天却突然这麽多，这令他感觉特别扭。和老和尚说其媳妇的事儿，老和尚表示很惋惜。

“多好的人呐！”老和尚赞叹，同时劝他，“不要难过，还有下辈子，还有来生，今生相负、来生补上。”

“我不待来生！”

一句话又把老和尚给噎着了，却不想被小和尚似懂非懂、添油加醋的又噎一下，“是了，是了，佛说活在当下，明日尚不可待，何况来生。”老和尚白了小和尚一眼。

终于，雨住了。临别，老和尚问：“你要去哪？”

“不可说。”

“是了、是了，佛曰不可说。”老和尚若有所悟，但马上又被噎住了。