接着最重要的是，这场死替仪式必须要有一个活人扮做替身，负责搬运俑像替身和命主魔俑像，命主魔即是导致病人死亡的神灵。这个仪式中，通常会选择乞丐来扮演活人替身，因为大多数人对替身这种事还是有所畏惧，害怕自己真的招致命主魔，所以只有身无分文的乞丐会为了酬金选择当做替身。

活人替身会把俑像替身搬到路口或者村外，让俑像被飞禽野兽吃掉，然后就可以回到自己家去，而原本的病人需要穿新衣更改姓名，自此完成了一场‘欺骗死神’的死替仪式。

话说到这，几人都想起了敖包上的那些指甲，还有素勒身上奇怪的服装，一下顿悟：“所以素勒其实就相当于俑像替身？是要把全村人的病痛都转移到它身上去？”

那这素勒也太惨了吧？谁选上谁倒霉啊！

何十五摇了下头：“那不是素勒，戴面具的大巫才是素勒，你们说的那个是活替，一般会用特别训练过的猴子，可以做出对应的动作完成仪式，而且现在这项仪式早已化简，根本没那么多步骤，也只是走个形式。”

顾行驰听着，却还是感觉不对：“既然猴子是活替，那真正被转移了病痛的俑像替身是谁？那些指甲最后会到哪里去？？”

何十五闻言笑了下：“你不是看到过指甲在哪吗。”

顾行驰一顿，一下明白：“红珊瑚手串？”

“什么红珊瑚手串？是在雪凇潭附近售卖的那种吗？”沈昭脸色也变了，“你们居然把这东西卖给游客？！”

何十五连忙摆手：“可不是我卖啊，再说这个指甲是单独一颗珊瑚包裹着，卖的时候商贩都会提醒一句，单独的一颗要丢到村外的第一个路口，表示丢去一身病痛，和活替最后的丢俑像一个道理。”

顾行驰嘴角微抽，指了指自己，那意思，怎么没人告诉我？？

何十五啧了声：“我不早给你说了，你这个不一样，你这个是真货，你这串手串不是村民做的。”

顾行驰听出话外之意，抬眼向他看去。

何十五哼笑一声，意味深长道：“你这个手串，是道布登给你的。”

话落，顾行驰挑挑眉，心说这不是道布登给的，这是林如西给的，当然，手串具体的来历是不是太爷和梦不好确定，但他确实是从大活人手里接过来的。

但他还是顺着问：“道布登是什么？村民们信奉的那个神？”

何十五点了下头：“你知道的，苯教神明体系十分庞大，而且早期多以自然崇拜为主，我听村里几个老人说，道布登有泥巴的意思，可能是在指这里的土地神。”

顾行驰心底微动，泥巴？是不是也有可能在指泥潭？但是从幻觉中的感觉来看，这个道布登怎么说呢，其实并不是特别厉害，最起码他挣脱出来了。研究所内有过不少关于幻觉的案例，真正厉害的东西，是受困者到死都意识不到这一切都只是幻想。

何十五扫了眼顾行驰的表情，眼神微微变化，但他也没说什么，拍拍手站起身赶人：“行了，故事讲完了，我这小屋可住不了这么多人，赶紧都各回各家去。”

故事其实并没有讲完，何十五显然是有所顾忌。沈昭也明白他赶人的意思，主动带着宋知淇两个站起身，看向顾行驰道：“我对你们之间的事不敢兴趣，我只想知道这里的事，徐本昌的事，和研究所有没有关系，你们只要告诉我这个就好了。”

她说研究所顾行驰才想起来，忙不迭掏出手机，把那三个半圆图案给她看：“这是不是也是三堆叠套组里的？”

沈昭对这些了解更多一点，毕竟是邓秋鸣的学生，点了下头：“大概是时常监查、保持原样的意思。”

“这样啊，”顾行驰摸摸下巴，“所以还是有关的吗……”