顾行驰顺着伙计的目光转头瞧去，就见屋顶和院落四周不知何时出现了数道狭长的身影。

全部都是那种面条人。

他们的身体被拉得很长，下半身匍匐在地，上半身完全立起，像蛇一样。

顾行驰呆了一下，忽然就懂了，原来他们在树林间看到的黑影，全部都是这种长条的蛇人！

“小老板！”

另一辆吉普停在院子后门，此刻正冲几人闪着灯，三人前后脚扑进后座，车子瞬间如离弦之箭飞驰冲进黑暗。

“卧槽，那、那是什么东西？？”

顾行驰气还没喘匀，扒着车窗向后看，就见无数条黑色的影子从空屋的小院里冲了出来，僵直着上半身立在路口，像一根根旗杆，十分渗人。

“肯定不是人。”前去接应的伙计也惊恐未定，重重呼出口气翻到副驾驶，问主驾上的司机，“老金你怎么看？”

叫老金的男人看起来稍微老成一些，三十多岁，他摇了摇头，表情也有些匪夷所思：“之前听家里老人讲过蛇人的事，但见到还是第一次。”

“蛇人？”顾行驰以前好像听说过这个说法，闻言就问，“真有这东西吗？我好像从杂志上看到过……四川蛇人？”

说是有一小伙子其母在怀孕时不幸被蛇咬伤，后来不治而愈，但生下来的孩子头形尖扁，双眼凸出，行走步态为弧形、全身摇摆不止，还喜欢手足着地倒退爬行。平日喜吃生冷食物，甚至是老鼠、野兔之类的野生动物。总之习性非常像蛇。

顾行驰边回忆边摸下巴，心说如果他没记错这杂志还是他小叔给他拿来当睡前读物的。当年看完吓得他两三天晚上都没睡好，一闭眼就觉得地板上有窸窸窣窣的声音，好像有东西爬过来，一晚上得扒着床沿往床底下看好几次。

“倒不是那种。”叫老金的人边开车边说话，雨夜泥路湿滑，况且他们是在逃命，开车速度稳中求快十分专心，这让他的语速时快时慢断断续续讲着。

“是我们那边的一种妖怪，我不知道汉字怎么写，大家都是口口相传的，叫udunen，大意就是人头蛇的意思。”

顾行驰听到他说这几个字的发音时愣了下，这种熟稔自然的读音，肯定是有除汉语外的第二语言。

果然，老金又道：“我是苗族人，但是在红河那边长大，老家靠近山林妖里妖气的事情比较多。”

老金大名金乔海，是云南本地人，十八岁就进了龙山玉石场做事，算是顾家的老伙计。旁边副驾上的人叫尤满金，年纪稍小些，但也在龙山场里呆了三四年，而且这年轻人身手不错人也机灵，场里几个管事都喜欢带他出去跑生意。

金乔海继续道：“这种人头蛇据说是雷师公弄出来的，用来祭祀蛇神的。”

《天下郡国利病书》中就记载：「自古以南蛮为蛇种，观其疍家，神宫蛇像可见。」

西南考古遗存中的大量蛇形象表示，“南蛮”土著自古就在自然崇拜、图腾信仰中崇仰蛇文化。雷师公就是专门祭祀蛇神的巫师。

顾行驰听了好奇，遂问：“蛇神要怎么祭祀？把人弄成这种人头蛇就算祭祀了吗？”

金乔海摇摇头：“真正的雷师公已经很少见了，现在市面上的巫师大多都是招摇撞骗的神棍骗子。我听说正宗的雷师公会为蛇神立坛造硐穴，并在洞穴中封入一个蛋，上贴有「禁内有蛇」的字符，以示人蛇卵生有灵。洞中不仅有祭品，正中还会竖一根雕有人面蛇身的法棍，如同图腾柱。”

顾行驰听着就纳闷：“这和这群人头蛇也没什么关系啊，谁家祭祀不设坛？这不就普通祭祀仪轨吗。”

金乔海继续摇头：“那枚蛋是蛇蛋，法事做完后蛇蛋就会被封在洞内，再出来的东西就是人头蛇。”