也有一部分喇嘛的佛号，由所属的教派决定，?噶玛巴布就是这样的喇嘛。

噶玛噶举法系是藏传佛教中的主流一派，每一世的继承人，都会直接继承‘噶玛巴’这个活佛称号，其余同属派系下的喇嘛的佛号，就是在噶玛巴的后面加上自己的姓名，以示自己是这个派系的僧人。

因此这个喇嘛属于噶玛噶举派系，名为布瓦。

虞妗妗没有出声回应，她的注意力完全被噶玛巴布瓦腰部后方坠着的法器所吸引。

由于两人一前一后地上楼，喇嘛站得更高，腰后系挂的法器几乎和她的眼睛平行。

在相对昏暗的楼梯间，虞妗妗看到那是一柄弯曲的、约莫半米长的佛具，一端膨大有孩童拳头大小，被金和银的镶丝包裹，嵌着珠子；

另一端则纤细收紧，尾部也被一圈雕刻了繁复纹路恶密银包裹，中间有孔洞。

没有金银包裹物的中段是黄白色，整体像一柄号角。

离得近了，号角状法器上的一股沉腐气味，直冲冲地钻入虞妗妗的鼻腔。

哪怕经年累月的摩擦使用能消磨掉法器上的血腥味，也骗不过活了上千年的野兽这法器由人骨炼制。

看骨形，是人类的腿骨。

第81章 我，猫妖，有佛缘？

「藏传禅院」二层

展现在虞妗妗眼前的空间似乎比一层要广, 她猜测店面有经过改造重建，环境也更幽静，悠悠的梵音和满室檀香融合在一起。

本该是令人心绪沉静的环境，虞妗妗却品出几分异样的压抑。

环顾四周她能看到二层的展台, 以迷宫状曲折靠墙陈列, 四周墙壁上依旧挂着藏彩唐卡，数量明明比密密麻麻恨不得把天花板都盖住的一层要少很多, 但虞妗妗就是觉得这些唐卡上描绘的神佛颜色更饱满, 更有一种极强的吸引力、让人很难不把视线投射到它们上面。

至于那些展台中的物品，都被绸布覆盖住, 看不清实体很是神秘。

青年喇嘛一边走, 口中徐徐说道：

“我自从来到内地，为许多有缘的施主讲过经文、做过法事，但像你这般有灵性的人，我还是第一次见。”

“女施主，这是圣佛赐予你的佛缘。”

虞妗妗面色古怪：“上师是要劝我出家当尼姑？”

“非也。”喇嘛轻笑摇头：“我们藏传佛教并不会要求女子剥离俗世七情六欲，剃度出家，只要心中有佛祖，自然可被圣佛渡。”

“施主看到这些禅房了吧, 每隔三五天会有讲经的活佛来设法场, 有许多慕名而来我们禅院的女施主在此听讲经文, 长此以往得到上师点化，她们虽然身在俗世红尘，但心意虔诚依然能得金刚庇佑。”

听了他趴趴一大堆, 虞妗妗愈发觉得这喇嘛有问题。

在他口中不仅听不出什么才是‘诚心问佛’、好似只要来他们禅院听听经文就能被佛祖渡, 更隐隐有种否定出家的女尼、鼓励女孩子在俗世生活的意味。

尤其他的言语中重点强调“女”施主。

饶是虞妗妗身为妖族，不通人类的佛教文化, 也能觉察出这喇嘛不是正经人。

耳麦中徐静和也怀揣着疑窦：“这秃驴纯属胡扯，藏传佛教怎么就没有女僧人了？他这么忽悠人定然没安好心。”

虞妗妗心中认同，面上却不显露异样，反而作出一副感兴趣的神情。

喇嘛见状宣传得更卖力：“……宗法有言，若能得金刚真传，则‘身’‘口’‘意’三者相通能达大成，不说即身成佛，也能追求生命的健康长乐，我观女施主你慧根伶俐实在是人世间少见，虽然已经过了最适宜修行的年纪，却还有机会、不算太晚。”