高度损毁的尸体不能赶。

这是因为赶尸控尸本就是偏门术，尸中气又是秽气怨气，这口气吊在尸体中, 保不准出了什么差点就会发生尸变、使得尸体失去控制。

在赶尸一脉的秘术中是这般记载的：

〈‘尸气’形如幽魂, 封于死尸中便有了三分神念, 一旦尸体不全，在走脚过程中容易让‘尸气’惊觉自己已死，从而哀怨愤恨、铸成大祸！〉

故而无论亡者生前是何死因, 赶尸匠‘走脚’前都要把尸体缝好, 保持尽量完整。

赶尸这个行业流传到现今社会，‘三赶’的含义早就扩大许多。

凡是怨死、横死、被害死的这类有怨气的死者, 尸体缝缝补补都能赶。

只不过行业的范围虽变大了，看似迎来更多工作机会的赶尸一脉，本应摆脱旧时贫困、作业机会少的窘境；

事实上并非如此，这一脉还在迅速衰败。

今时圈内知晓的‘赶尸匠’，就仅剩桂老一人了。

这种情况虞妗妗这个大妖，反而最能理解。

当下社会如此发达，人死了早有警方各种技术调查身份，通知亲属，用最快的交通工具把尸体运回老家，哪里需要什么‘赶尸匠’；

更何况到处高楼林立，哪里还有林路山路给‘赶尸匠’搬尸走道？

哪怕是过去被受欢迎的手工艺、织布纺等等，现在都被机器取代没落无人学习，渐渐成为现代人手机短视频里的非物质文化遗产；

赶尸一脉更招不到徒弟，可不就要断代了。

这头好不容易看到希望，又被直言拒绝的艾弈清很是头痛。

她不死心追问：“桂老，真的不能‘走’吗？如果破了忌讳走这一趟……会怎样？”

“能走啊，我说过了，病死的人冲了‘三不赶’的行规和忌讳，只要艾丫头你清楚这种破规矩的尸老祖宗不保佑、容易尸变还坚持让老头子我搬尸，那我也没意见。

真尸变了，最后死的人肯定是我。”

“至于犯了忌讳会怎样……”身形佝偻的桂老背着手，颇为浑浊的老眼却锐如鹰目：

“尸体都是死脑壳的东西，你没法预测尸变之后它是要吸血还是吃生肉，或者干脆尸解，总之不会是好事。”

桂老口中的‘三不赶’其一，就是不赶病死鬼。

在赶尸一脉的观念里，正常人应当寿终正寝自然死亡，年纪轻轻就因病而亡的‘短命鬼’，一定是前世没有积德行善，是老天爷和地府阎君判他们早死。

这类亡魂一咽气就有阴差勾魂，把它们带回地府。

魂入地府后，‘赶尸匠’就没法调动那缕魂气、无法让死肉一样的尸体‘活’过来听从他们的调动。

强行使用门派秘术的话，岂不是在和天地抢夺？

其二不赶的就是自杀身亡、或者上吊溺水之人。

前者不尊重生命，同时厌弃人间没有留恋，根本凝结不出那口‘气’；

后者虽也是意外横死，但水中溺亡者中有极大概率是被抓了水鬼替身，倒霉地成为了新一任被困湖中不得转世的水鬼。

这样被抓了替身的可怜人的灵魂，也无法调动它们的‘气’，自然也就无法控尸。

最后第三不赶，便是不赶雷火下的死尸。

被雷劈死的人在‘赶尸匠’眼中是罪孽深重之人，遭到了上天的惩罚，其尸不能赶，赶了会沾染业障。

被大火烧死的人面目全非，皮焦肉枯，无论怎样补救也无法恢复人形，这种尸体的尸变可能性也是最大的。

有着以上三类忌讳，在听到齐家明父亲是病死时，桂老才会一口否决。

他接触尸体几十年，自然清楚