这是起源于距今一千多年前、自平安时代就流传下来的仪式, 是京都每年最为隆重?的神?明祭拜活动之一，往往要持续从?7月1日到31日的一整个月。

按照普通社会的说法，这是由于当时人口激增、瘟疫爆发，兼之当时人们的认知水平不足, 便将疫病的源头归咎于牛头天王的怨念在作祟。

最初, 他们仅是在京都二条城以南的神?泉苑竖起66根鉾来净化?污秽；后来，人们改为用神?舆将神?灵从?神?社中请出, 绕城市街道巡视以镇压邪祟；直至最终，逐渐发展成包括神?輿渡御、山鉾巡行、花笠游街、宵山祭、神?幸祭、还幸祭等许多祭祀仪式在内的超大型民间?请神?活动。

比起迎神?镇邪以庇佑众生无?病无?灾，祗园祭更像是一种?不分男女老少, 皆可在这段时间?呼朋引伴，热热闹闹出门游玩的庆祝节日。

但在咒术界这边，实则有另一套记载的历史。

平安时代的人口增长迎来诅咒前所未有的爆炸式涌出，兼之人类方?的天才咒术师同样大量增加，可以称得上是一场极轰烈的咒术盛世，双方?都在日本这块土地上互相厮杀，拼尽全力。

而当时举办的祗园祭，就是这种?情势下的产物既让原本需要大规模发动的仪式宗教化?，让世人可接受；又藉由热闹的庆典抚平百姓心底积压的大量负面情绪，减少诅咒的诞生。

“听说这好像和那位天元大人也有点关系，具体就不清楚了。”

五条悟系好腰带，又稍微调整了下领口的位置，让它更服帖些。

“和天元有关？”

羽取一真还是初次听到这个说法，发出一声好奇的疑问。

“那节讲历史的课我没去上，太无?聊了，也懒得看书，所以不知道细节。”

五条悟发出理直气壮的“叛逆小孩”宣言，令羽取一真心底失笑。

难怪二周目问上高专的悟关于天元大人的细节，他也是一副没怎么?听过的迷茫……原来是小时候在相关课程上翘太多、又懒得去补历史的缘故。

不过，说起天元，羽取一真还是很在意上周目快结束时，乙骨忧太告诉他的“悟在薨星宫什么?也没找到”那件事。

天元本身?是拥有[不死]术式的术师，当初强调天元同化?失败的后果，也只是说天元会[进化?]，而非[死亡]。

所以在那时候，天元究竟去了何处？

羽取一真想不通，只能?暂且记在心里。

而此刻，幼年的五条悟正朝他展开双臂，轻盈飞舞着蜻蜓的和服袖子也完全倒映在羽取一真的眼底连带他自身?好似也化?作绝不会后退的蜻蜓，为了带给所有人“胜利”而毅然独自奔赴战场。

“如何？”

五条悟明明是在向他询问，自己却又骄傲补了一句，“我肯定穿什么?都合适。”

羽取一真哑然失笑，“没错，无?论悟穿什么?都有型。”

“哼哼。”

五条悟重?新?收回手?，让一真藏在他的影子里，才又用双手?揉搓了把脸，控制脸上表情从?活泼生动再度压回至冷淡漠然，而后拉开袄门，穿过厢道，来到更外间?的寝殿门口。

早有仆人等在此处，甚至主动为他撑开一把遮阳的红纸伞；在五条悟摇了摇头，示意不需要后，才又轻轻合拢收起，夹在臂弯。

作为五条家的下任继承人，五条悟的这次出门却并?非为了游玩，而是受邀参观这场祭典的人员之一。

这是有效遏制诅咒在夏季高发的一场流传千年的大型“仪式”，是许多咒术师难得能?稍微喘口气的时间?段，咒术界自然也会举行相关的活动来庆祝。

实力已?达到一级咒术