出息.第二天你就懒惰， 这是什么时候才来！"宝玉把昨儿发烧的话说了一遍，方过去了，原旧念书.到了下晚，代儒道：“宝玉，有一章书你来讲讲。”宝玉过来一看，却是"后生可畏"章.宝玉心上说：“这还好，幸亏不是`学'`庸'。”问道：“怎么讲呢？"代儒道：“你把节旨句子细细儿讲来。”宝玉把这章先朗朗的念了一遍，说：“这章书是圣人劝勉后生，教他及时努力， 不要弄到……"说到这里，抬头向代儒一瞧.代儒觉得了，笑了一笑道：“你只管说，讲书是没有什么避忌的.《礼记》上说`临文不讳'，只管说，`不要弄到'什么？"宝玉道：“不要弄到老大无成.先将`可畏'二字激发后生的志气，后把`不足畏'二字警惕后生的将来。”说罢，看着代儒.代儒道：“也还罢了.串讲呢？"宝玉道：“圣人说，人生少时，心思才力，样样聪明能干，实在是可怕的.那里料得定他后来的日子不象我的今日.若是悠悠忽忽到了四十岁，又到五十岁，既不能够发达，这种人虽是他后生时象个有用的，到了那个时候，这一辈子就没有人怕他了。”代儒笑道：“你方才节旨讲的倒清楚， 只是句子里有些孩子气.`无闻'二字不是不能发达做官的话.`闻'是实在自己能够明理见道，就不做官也是有`闻'了.不然，古圣贤有遁世不见知的，岂不是不做官的人， 难道也是`无闻'么？`不足畏'是使人料得定，方与`焉知'的`知'字对针，不是`怕'的字眼.要从这里看出，方能入细.你懂得不懂得？"宝玉道：“懂得了。”代儒道：“还有一章，你也讲一讲。”代儒往前揭了一篇，指给宝玉.宝玉看是"吾未见好德如好色者也。”宝玉觉得这一章却有些刺心，便陪笑道：“这句话没有什么讲头。”代儒道：“胡说！譬如场中出了这个题目，也说没有做头么？"宝玉不得已，讲道：“是圣人看见人不肯好德，见了色便好的了不得.殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他.至于那个色呢， 虽也是从先天中带来，无人不好的.但是德乃天理，色是人欲，人那里肯把天理好的象人欲似的. 孔子虽是叹息的话，又是望人回转来的意思.并且见得人就有好德的好得终是浮浅， 直要象色一样的好起来，那才是真好呢。”代儒道：“这也讲的罢了.我有句话问你：你既懂得圣人的话，为什么正犯着这两件病？我虽不在家中，你们老爷也不曾告诉我， 其实你的毛病我却尽知的.做一个人，怎么不望长进？你这会儿正是`后生可畏'的时候，`有闻'`不足畏'全在你自己做去了.我如今限你一个月，把念过的旧书全要理清，再念一个月文章.以后我要出题目叫你作文章了.如若懈怠，我是断乎不依的. 自古道：`成人不自在，自在不成人.'你好生记着我的话。”宝玉答应了，也只得天天按着功课干去.不提.

且说宝玉上学之后， 怡红院中甚觉清净闲暇.袭人倒可做些活计，拿着针线要绣个槟榔包儿，想着如今宝玉有了工课，丫头们可也没有饥荒了.早要如此，晴雯何至弄到没有结果？兔死狐悲，不觉滴下泪来.忽又想到自己终身本不是宝玉的正配，原是偏房. 宝